發表於2024-06-12
學術貴族與政治飯碗 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
學術貴族與政治飯碗 下載 mobi epub pdf 電子書在這篇論文裏韋伯提齣瞭對國傢的定義:亦即國傢是一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體[39],這個定義成為西方社會科學的重要基礎。在這篇論文裏韋伯主張,政治應該被視為是任何會影響到控製暴力的權力分配的活動。政治也因此是純粹來自於權力。也因此一個政治傢不能被視為是一個“真正道德的基督徒”,也不可能如同山上寶訓裏所述的會將臉頰轉過來讓人摑耳光。遵從那樣的道德的人應該被歸屬於聖人,隻有聖人纔會這樣做。而現實的政治界是沒有允許聖人參與的空間的,一個政治傢應該采納的倫理是道德與政治目標的權衡(Proportion)、以及負責任的倫理(Responsibility),並且必須對他的職業擁有強烈的熱情(Passion)、同時還必須學會將自己的情緒好惡與實際目標區隔開來(Distance)[40]。
評分 評分韋伯並且提齣瞭三種正式的政治支配和權威的形式:魅力型權威(傢族和宗教)、傳統型權威(宗主、父權、封建製度)、以及法理型權威(現代的法律和國傢、官僚)[41]。韋伯主張曆史上的統治者與被統治者間的關係多少包含瞭這樣的成分[42]。他認為魅力型權威的不穩定性必然導緻其被迫轉變為“常規的”權威形式,也就是傳統或者官僚型支配。同樣的,他也注意到在純粹的傳統型支配裏,對於支配者的抵抗到達一定程度時便會産生“傳統的革命”。因此韋伯也暗示瞭社會會逐漸朝嚮一個理性閤法的權威架構發展,並且利用官僚的架構製度[43]。盡管韋伯龐雜的著作中暗示這種社會的理性化是不可避免的趨勢,他自己十分小心避免進化論與目的論的邏輯。然而由於韋伯最早的英譯來自結構功能派的塔爾科特·帕森斯,使得他的理論時常被視為社會進化論的一部分。
評分韋伯並且提齣瞭三種正式的政治支配和權威的形式:魅力型權威(傢族和宗教)、傳統型權威(宗主、父權、封建製度)、以及法理型權威(現代的法律和國傢、官僚)[41]。韋伯主張曆史上的統治者與被統治者間的關係多少包含瞭這樣的成分[42]。他認為魅力型權威的不穩定性必然導緻其被迫轉變為“常規的”權威形式,也就是傳統或者官僚型支配。同樣的,他也注意到在純粹的傳統型支配裏,對於支配者的抵抗到達一定程度時便會産生“傳統的革命”。因此韋伯也暗示瞭社會會逐漸朝嚮一個理性閤法的權威架構發展,並且利用官僚的架構製度[43]。盡管韋伯龐雜的著作中暗示這種社會的理性化是不可避免的趨勢,他自己十分小心避免進化論與目的論的邏輯。然而由於韋伯最早的英譯來自結構功能派的塔爾科特·帕森斯,使得他的理論時常被視為社會進化論的一部分。
評分馬剋西米利安·卡爾·艾米爾·韋伯(德語:Maximilian Karl Emil Weber,1864年4月21日-1920年6月14日),小名馬剋斯·韋伯(Max Weber)是德國的政治經濟學傢和社會學傢,他被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。韋伯最初在柏林洪堡大學開始教職生涯,並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代錶德國談判,並且參與瞭魏瑪共和國憲法(即魏瑪憲法)的起草設計。
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