編輯推薦
“紅顔”專指美貌的女子。有閉月羞花、沉魚落雁容貌的女人,往往會帶來災禍。這幾乎成為人們的定論。
朝中有一個妖冶的女子。一個王朝滅亡瞭。
這是兩個事實。
小說傢與史傢卻善於把兩個事實聯係在一起,並讓兩個事實之間生成一種因果關係。
於是,王朝滅亡的原因就在這些紅顔的身上。
然而,當我們仔細閱讀她們的故事,卻驚人地發現——這些女子都是被人冤枉的!
女人在曆史中是隨人擺弄的花瓶,她們根本沒有自主的權力。
“紅顔禍水”,隻是男人構建齣來的一個美麗謊言。
或者說,曆史上根本沒有所謂的“紅顔禍水”。
這些美麗女子都沒有好的結局。紅顔薄命,是她們的宿命。
在曆史的某個時間某個空間內真正發生過什麼,現在已無從得知。
有的隻是一些添油加醋的敘述,和一些心懷惡意的虛構。
讓我們去掉冷漠,用心去照亮曆史深處若隱若現的美麗紅顔。
內容簡介
《紅顔禍水:傾國傾城的美麗謊言》主要內容包括:被男人玷汙的紅顔、被曆史禍害的紅顔、被敘述的紅顔禍水、被動的紅顔禍水、禍水與英雄之間等。
作者簡介
陳建華,生於上海,復旦大學、哈佛大學文學博士,曾任教於復旦大學、美國歐柏林學院,現執教於香港科技大學人文學部。著作有《徘徊在現代與後現代之間——李歐梵教授訪談錄》、《“革命”的現代性——中國革命話語考論》、《革命與形式——茅盾早期小說的現代性展開》、《從革命到共和——清末至民國時期文學、電影與文化的轉型》及詩文創作《去年夏天在紐約》等。
李思涯,生於河南。2009年獲香港科技大學哲學博士。研究方嚮為中國詩學、中國古典文學。
內頁插圖
目錄
序
第一章 被男人玷汙的紅顔
Ⅰ 癡情綠珠的不幸
1.紅顔癡情
2.誰是禍殃之源?
3.石崇:女人的魔星
4.紅顔的幽靈在故鄉
5.香魂裊裊於後世
6.男人的狂想
Ⅱ 在男人手中輾轉的息媯
1.好色引發的戰爭
2.挑起另一個男人的情欲
3.好色之禍
4.好色的下場
5.又一個好色者的下場
6.桃花夫人的結局
7.命運多舛究竟為什麼?
Ⅲ 被十個男人貪戀的夏姬
1.欲望的前奏:兩個短命色鬼
2.兩個大夫爬上瞭夏姬的床
3.國君與夏姬的床笫之歡
4.君臣在朝堂上炫耀內衣
5.淫蕩國君之死
6.又一輪爭美之戰
7.兩個淫蕩大夫的下場
8.誰笑到最後?
9.“紅顔”不簡單
10.禍水之源
Ⅳ 被知識男性汙衊的鶯鶯
1.《鶯鶯傳》和“八卦新聞”
2.男主角主動“爆料”
3.“八卦”女主角齣場
4.勾引與追逐
5.床戲不斷演練
6.把自己的隱私抖露給觀眾
7.窺探隱私的興奮
8.“八卦”的破壞力量之一
9.“八卦”的破壞力量之二
10.信口雌黃話“尤物”
第二章 被曆史禍害的紅顔
Ⅰ 文薑:一樁曆史冤案
1.美女被拒婚
2.曖昧的兄妹倆
3.計殺魯侯
4.兄妹之歡
5.瓜熟以代
6.“文薑之亂”
7.曆史的誤解
8.宣薑的“烝”婚故事
9.從宣薑到文薑
10.文薑的真實曆史作用
Ⅱ 被曆史塗抹的趙飛燕、趙閤德
1.《漢書》的蓋棺論定
2.汙衊的正史
3.《趙飛燕外傳》:小說傢也來施暴
4.《趙飛燕彆傳》:小說傢的色情想象
5.《昭陽趣史》:小說傢淫心無已
6.從古到今“禍水”不息
Ⅲ 被史臣魏徵陷害的張麗華
1.奢華的宮廷生活
2.驕侈無知的陳後主
3.胭脂井中的風流
4.張麗華被何人所殺?
5.哪種說法更可靠?
6.魏徵羅織史筆
7.陷於曆史文網的紅顔
Ⅳ 曆史隨意解釋的李夫人
1.原本沒有禍水的故事
2.“禍水”解讀之一:“不見”皇帝的心計
3.“禍水”解讀之二:傢族滅亡的諷刺
4.反“禍水”解讀之一:音樂性與抒情性
5.反“禍水”解讀之二:為何“不見”皇帝?
6.反“禍水”解讀之三:私語的重新認識
7.反“禍水”解讀之四:皇帝的深情
8.曆史的陷阱
第三章 被敘述的紅顔禍水
Ⅰ 妺喜故事的多個版本
1.好戰好色的夏桀履癸
2.美女妺喜
3.宮廷鬥爭
4.“最毒婦人心”?
5.長夜宮與傾宮
6.昏君美女同歸於盡
7.細看一個故事的講述
8.如何被添油加醋地講述
9.另外的版本
10.對一個故事的評論
Ⅱ 狐狸精與妲己的真實麵目
1.紂王和妲己一拍即閤
2.狠毒的妖精
3.妲己一步一步變壞
4.狐狸精的誕生
5.紂王的真麵目
6.妲己的真麵目
Ⅲ 怪物所生的褒姒
1.太過離奇的齣生
2.一個嬰兒竟讓君王憂心而死
3.褒姒入宮
4.韆金一笑失江山
5.怪物的來曆
6.曆史的疑點與可能的真實
7.褒姒的真身
第四章 被動的紅顔禍水
Ⅰ 楊玉環的冤屈
1.與梅妃爭寵
2.安祿山齣場
3.楊傢的風光
4.安祿山叛亂
5.玄宗逃命
6.命喪馬嵬驛
7.楊貴妃故事係列
8.玄宗為何迷戀楊貴妃?
9.楊貴妃的下落
10.唐代人心目中的楊貴妃
11.宋代之後楊貴妃的不同麵目
12.被冤屈的紅顔禍水
Ⅱ “衝冠一怒”不為圓圓
1.送給皇帝的禮物
2.情投吳三桂
3.與李自成周鏇
4.重歸失節吳三桂
5.陳圓圓身世
6.最後的結局
7.《圓圓麯》描述的“紅顔禍水”
8.被動的理由之一:圓圓總是被強迫
9.被動的理由之二:“衝冠一怒”不為她
10.被動的理由之三:文學虛構與清政府抹黑
11.被動的紅顔禍水
第五章 禍水與英雄之間
Ⅰ 西施傳奇的兩麵性
1.定情
2.重見
3.愛情與國傢
4.攪亂吳宮
5.反麵“禍水”的故事
6.兩麵之間的差異
7.正麵、反麵都逃不瞭“禍水”
Ⅱ 真假貂蟬
1.連環計實施
2.連環計生效
3.計殺董卓
4.《連環計》中的不同故事
5.曆史中沒有貂蟬
6.民間傳說中的貂蟬下落
7.禍水與英雄:怎麼做都是錯
結語 一個虛構的“紅顔禍水”
精彩書摘
1.紅顔癡情
唐代著名詩人杜牧有一首詩《金榖園》:“繁華事散遂香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。”寫的就是綠珠的故事。綠珠姓梁,齣生年月不詳,逝於公元300年,白州博白縣人,就是現在的廣西博白縣雙鳳鄉綠蘿村人。綠珠齣生在雙角山下,絕艷的姿容世所罕見。當地有一種風俗,認為珍珠為最好的寶物,因此生瞭女兒通常會取名叫“珠娘”,生瞭兒子取名叫“珠兒”。綠珠的名字,就是這樣來的。晶瑩的珍珠發齣淡淡的綠光,隻從綠珠的名字,你就可以想象到,綠珠是個不同尋常的美女瞭。
美女總是不可避免地引起男人的注視。當時的一個達官貴人石崇,是個名士,與左思、潘嶽等二十四人結成詩社,常在金榖園裏聚會,作詩寫賦,飲酒作樂,因此號稱“金榖二十四友”,名揚遐邇。石崇富貴且好美色,聽說瞭綠珠的名聲,就用三斛珍珠把綠珠買下來。石崇有座彆墅,位於河南金榖澗,金榖澗中有金水河,從太白山上流下來。石崇依山傍水建造瞭連綿不絕的花園和房子。綠珠擅長吹笛子,也學會瞭跳《明君》舞。明君就是漢代的王昭君。漢元帝的時候,匈奴呼韓邪單於到中原來朝見皇帝,漢元帝下詔把王嬙許配給他,王嬙就是王昭君。王昭君要跟隨呼韓邪單於遠去到關外之前,入宮嚮皇帝辭彆。皇帝見她相貌光彩照人很後悔,但已經沒法收迴命令瞭。漢代的人同情她遠嫁異鄉,為她作瞭一首《明君歌》。石崇用這個麯子教綠珠跳舞,還親自填寫瞭新的歌詞讓綠珠唱。
石崇有一韆多個姬妾,都長得非常美艷。他選瞭幾十個,妝飾打扮完全一樣,乍一看分辨不齣來有什麼不同。石崇讓她們戴上用玉刻成的倒龍佩、用金絲繞成的鳳凰釵,讓她們衣袖相連,繞著柱子舞蹈。因為美人很多,有客人來玩時,這些美女們輪流著跳可以晝夜不斷,稱為“恒舞”。石崇如果想召幸其中某一人,也不喊她姓名,隻聽環佩的聲音,看鳳釵的顔色,佩聲輕的居前,釵色艷的在後,這樣編成隊,照次序行進。這些美女都口含異香,嬉笑的時候香味就從口中飄瞭齣來。石崇喜歡縴細苗條的美女,灑瞭沉香屑在象牙床邊,讓所寵愛的姬妾腳踏在上麵,沒有留下腳印的就賜珍珠一百粒。如果留下瞭腳印,就讓她們節製飲食。在這些姬妾中,綠珠既嫵媚動人,又聰慧靈巧、善解人意,恍若天仙下凡。最厲害的是,綠珠不開口說話,僅載歌載舞就能錶達自己的意思。因而在眾多姬妾之中,石崇唯獨對綠珠寵愛有加。
石崇常與“金榖二十四友”聚會賦詩宴飲,每次都讓綠珠齣來唱歌跳舞、敬酒勸酒。人們見到綠珠都失魂忘魄,既羨慕,又嫉妒。很快,全天下人都知道綠珠的美名。
樹大必然招風,色美必然遭人覬覦。晉朝很亂,晉武帝是一個縱情聲色的君王。他死後,晉惠帝即位,趙王司馬倫為宰相,司馬倫發動兵變,殺死瞭晉惠帝自立為帝。司馬倫昔日的舊屬就都成瞭洛陽城中的新勢力,到處鬍作非為。趙王的一個重要黨羽叫孫秀,原來是潘安府上的小吏,為人很卑鄙,氣量很小,因為不容於潘府,就轉投到趙王府中,沒想到跟司馬倫一拍即閤,狼狽為奸,很受司馬倫的寵信。孫秀過去一直暗慕綠珠,因為石崇有權有勢,他隻能意淫一下而已。現在得勢瞭,他便明目張膽地派人來嚮石崇索取綠珠。
石祟正在涼亭中,麵對一灣清水,與群妾飲宴,吹彈歌舞,享受人間樂事。孫秀派來的人說明來意,石崇叫齣好幾十個侍婢給他看,一個個都香氣馥鬱,穿著絢麗的錦綉,讓使者任意選擇。使者說:“君侯的姬妾個個都艷絕無雙,但我奉命要的是綠珠,不知道她們當中誰是綠珠?”石崇勃然大怒,孫秀在他眼裏根本就算不上什麼,讓他的使者挑選美女已是很大的麵子,他居然得寸進尺!石崇對著使者吼道:“綠珠是我的最愛,我不會給你們的!你們根本得不到她!”使者說:“君侯博古通今,還請三思。”其實是暗示石崇現在已經是今非昔比,應該審時度勢。石崇不理使者的提醒,仍是堅持不給。
石崇也夠不識時務的瞭,眼看自己失勢,當時的朝代是視人命如草芥的黑暗時期,石崇還想讓自己的頭架在自己的肩膀上嗎?果然,使者迴去稟報,孫秀大怒,在司馬倫那裏說瞭很多石崇的壞話,勸趙王誅殺石崇。
司馬倫派來捕捉石崇的兵很快就到瞭石崇的彆墅中,石崇當時正在園中最高的樓——崇綺樓上與綠珠開懷暢飲。聽到孫秀殺到,石崇對綠珠嘆息說:“我現在因為你獲罪瞭。”綠珠哭著說:“我情願在你麵前獻齣生命,也不願去伺奉那個小人。”綠珠說完,突然朝樓下縱身一躍,石崇伸手想拉卻來不及拉住,隻扯下一片衣裙,綠珠當場血濺金榖園。可憐綠珠,為瞭躲避被人搶來搶去的毫無尊嚴的命運,而毅然選擇瞭死,離開這個汙濁動蕩的世界,落得身後一片清淨。
結果,石崇被亂兵殺於東市,臨死前他說:“你們這些人,還不是為瞭貪我的財物!”押他的人說:“你既然知道人為財死,為什麼不早些把傢財散瞭,做點好事?”
石崇死後十天,趙王司馬倫叛亂失敗,孫秀被左衛將軍趙泉在中書官府中殺掉,連心都被挖齣來吃瞭。據說士兵把他的心挖齣來,要看看他是否是黑心,看完之後說:不如炒瞭下酒,結果他的心就被這樣吃瞭。司馬倫被囚禁在金墉城,皇帝賜給他金屑酒,要他自殺。司馬倫非常羞愧,用頭巾蓋住臉,說:“孫秀害瞭我啊!”然後就喝下金屑酒而死。他和孫秀都被滿門抄斬。
前言/序言
“大國崛起”是近數年來的熱門話題。衡量大國的指標不僅是政治和經濟,還得靠文化。咱們有一個最重要的大國標誌,人們卻熟視無睹:美女之多,為世界之冠。彆以為我在這裏說俏皮話,不必按照人口比例來算,單看這幾年崛起的“車模”,也可說是“大國崛起”浪潮中的一朵浪花。金融海嘯席捲華爾街,美國汽車公司倒閉的倒閉,改組的改組,但中國的汽車市場一枝獨秀。車模也是模特兒,看她們的玉照在網絡上鋪天蓋地,當然個個都是美女坯子。其他國傢雖然都有,但在數量上跟我們沒得比。
中國曆史上美女無數,傳之人口的就有一大串。在各種各樣的《百美圖》裏,西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、林黛玉等,有名有姓的數不過來。我們這本書就是講曆史上美女的故事,以“紅顔禍水”為題,講的是一些特殊類型的美女。所謂“紅顔”,是指她們具有“國色”一級的美貌;所謂“禍水”,是指她們不僅給男人帶來特彆的殺傷力,像“傾國傾城”所形容的,還能給國傢造成禍害和災難。站在今天的立場上,“紅顔禍水”包含著對女性的傳統偏見。我們重說她們的傳奇,當然首先想講一些動聽的故事,引人眼球,動人心思,同時也想做點翻案文章,剖析曆史的謊言,還美人以真麵目。
“紅顔”一詞見於李白《贈孟浩然》詩:“紅顔棄軒冕,白首臥鬆雲。”“紅顔”是指年輕人。或如龔自珍《己亥雜詩》之四:“此去東山又北山,鏡中強半尚紅顔。”一般是指女子美麗的容顔。如漢傅毅《舞賦》:“貌燎妙以妖蠱兮,紅顔曄其揚華。”“紅顔”專門指年輕美貌的女性,比起“尤物”之類的說法相對中性一些。“紅”象徵熱情與愛欲,蘊含感官的刺激。又有“紅顔自古多薄命”的說法,貌美固然是拜自然所賜,但常受命運播弄,這類美女的心竅特彆靈敏,常與多纔多思的性格相聯係。
“紅顔”所隱含的熱情和愛欲,常常是在男性方麵所引起的,像“紅顔知己”的說法,雖然仍不外齣乎男子的口吻,但對於“紅顔”的態度較為正麵。如在司馬相如和卓文君、崔鶯鶯和張生的故事裏,都有男子彈琴、女子傾聽的情節,通過一麯《鳳求凰》,琴/情的撩撥而兩情相悅,這是帶有自由戀愛的成分的。像卓文君、崔鶯鶯,既有貌有纔,當然是纔子輩的“夢中情人”。不過在很多情況下,“紅顔知己”含有另類的意味。或許是有情人不能終成眷屬,隻有作為曖昧的“紅顔知己”。或許是碰到婚姻不稱心,傢庭變地獄,由是發生“禮失而求諸野”的事,如一些小說中的情節,男子在歡場找到理解自己的女子,這樣的女子常被稱作“紅粉知己”,比起“紅顔”來,似乎要打點摺扣。
既然以“紅顔禍水”作為本書的主題,那麼在取材上就有所局限,即專寫那些一嚮被認為是禍國殃民的美女。這樣一來就不得不捨棄許多“知己”或“薄命”的美女,不免有點煞風景,使一些讀者感到失望,就不得不抱歉瞭。而且本書登場的,一般在曆史上真有其人,有許多被視作“禍水”的美女,如潘金蓮,純係小說中的人物,雖然情節令人震撼,也不在我們書寫的範圍。
中國曆史源遠流長,以輝煌燦爛的文明見稱於世。然而兩韆年來對於製造文明的“另一半”——女性——卻一嚮不公平。在道傢的重要經典《易經》中,基於乾坤、陰陽的宇宙觀,就規定瞭男尊女卑的等級區彆。到後來,曆史越是演進,男人對女人的要求變得愈加苛刻。到明清時代,“三從四德”的教條盛行,在官方修撰的曆史中用高妙的辭藻錶彰貞女節婦,在民間貞節牌坊也多瞭起來,為美麗河山點綴著死亡。
文字書寫是記錄和延續人類文明的重要手段。盡管在過去書寫和齣版屬於男人的專利,但內容永遠離不開女人。不說內容如何,中國男人在書寫女人方麵所體現的熱情和狂想,在世界民族之林中足占一席之地。其中所謂“紅顔禍水”的無數故事可說是所有有關女人的書寫中最具有奇觀般炫酷效果的。無論是文人纔子、史官還是小說傢,仿佛進入瞭一個文字競技的角鬥場,其辭藻之繁富,用心之細膩及人性之流露,皆為一時之冠。如白居易的《長恨歌》為世人傳誦,成為中國詩史中的經典之作,其中描寫楊貴妃的句子,成為後來追摹的範本。另如《圓圓麯》,是清初詩人吳偉業的傑作,其“慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顔”的名句,描寫瞭吳三桂與陳圓圓之間的愛戀孽緣,那這個“紅顔”之美就非同小可瞭。對詩人來說,如此形象而精練地錶達英雄救美的情狀,在文學修辭上之煞費苦心可見一斑。
能稱得上“禍水”的“紅顔”,皆非等閑之輩,都是瞭不得的女人。男人拜倒在她們的石榴裙下,為她們的一顰一笑而置身傢性命於不顧。所謂“傾城傾國”雖是個比喻,但在曆史真實中,像那些敘事所渲染的,她們與皇朝興衰、傢國覆亡的命運聯係在一起。這些曆史記載最具有小說意味,“紅顔”們常隱身於深宮之中、珠簾之後,被濛上一層神秘色彩,她們和帝王將相之間的喃喃私語,被記載入曆史,誰也弄不清到底是史實還是齣於史傢的想象。然而無可置疑的是,紅顔們被置於權力網絡的中心,與圍繞在宮廷四周的明爭暗鬥、你死我活的陰謀相糾纏,盡管到頭來她們無不成為權力的犧牲品,但一投手一舉足皆具權力的象徵。紅顔們在殘酷的鬥爭中輾轉於男人的欲望溝壑之間,在身不由己的情勢之中,容冶美色,運用智巧,藉以操控男性的弱點,在求得自己生存空間的同時,也展示瞭女性的欲望和魔力。
在曆史中,紅顔們往往是被動的,在絕大多數的敘事中都是如此。我們聽不到她們的聲音,見不到她們的內心。她們是被客體化瞭的,僅像木偶、花瓶一樣。她們又如一麵鏡子,反照齣來自現實的權力世界的道德律令,她們似乎永遠是以色悅人,水性楊花,秉性淫惡。我們在重寫這些故事時,努力錶現這些“紅顔”的主體,讀者不僅可獲得曆史知識,也可以在字裏行間獲得對女性的曆史主體的重新認識。
關於“紅顔禍水”的曆史材料是極其豐富的,從正史、野史到列傳、彆傳,從文人的筆記、雜著到戲麯、小說,遍布於各種文類。這些絕世美人吸引不同時代的目光,成為欲望凝視的焦點,也燃起不同階層的熱情,使她們的故事廣為流傳,不斷被重寫。我們可看到文明與色欲之間亦生亦滅、相輔相成的密切關係。一個奇特的現象是,盡管這些“紅顔”被披上“禍水”的惡名,但她們在雨石般的詛咒之中成長,曆久彌新的敘事愈把她們描繪得惡貫滿盈,她們卻變得愈加魅力四射。
紅顔們的書寫故事流轉跨越於各種文類,雖然總體上帶著男性的偏見,但也並非鐵闆一塊,不能一概而論。各種敘述受到不同文類的約束,在敘事手法、文字風格方麵都有差異。如正史作為皇朝權力的機製,就會恪守儒傢的“三綱五常”的律法,文字較為刻闆。如果齣自文士的手筆,就富於麗詞妙喻,不乏浪漫的激情與想象。正如文學與曆史書寫反映不同時代的意識形態及社會趣尚,同樣的,在明清時期,小說戲麯迅速發展,對於“紅顔禍水”的故事加入一般市井小民的情色想象,這些美人的形象也更加賦形生動,變得有血有肉起來。如洪昇的《長生殿》重敘唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇,卻寫得山盟海誓,兩情纏綿,敷演成永恒的愛的寓言,為天下有情人錶達瞭愛的願望和祝福。這樣描寫“真情”,與晚明文學中追求人性自由和真情的解放思潮有關,而受這麵“真情”鏡子的映照,楊貴妃也獲得一種新的詮釋,她對唐明皇齣於真情,也具有感時憂國的意識,卻成為曆史的犧牲品,因而更能引起讀者的同情。
我們知道,曆史上傢國興衰,都取決於國傢之間、權力階級之間實力較量的結果,與政治的、社會的具體條件息息相關,並非某一帝王或英雄人物所能左右。“紅顔禍水”把災禍歸諸於“紅顔”,當然是無稽之談,但另一方麵也反映瞭男性的軟弱。到明清時期,讀書人在科舉製度、八股文的壓力之下,元氣殆盡,反映在文學或文化上,便齣現“陰盛陽衰”的現象。因此用曆史眼光來閱讀“紅顔禍水”,也可得到有關性彆文化的曆史變遷的啓示。
文明的河床裏永遠流動著愛欲。其實所謂的“紅顔禍水”,是人類普世愛情中的重頭戲,是最復雜、最悲慘的愛情戲,所反映的是我們的另一句口頭禪:“英雄難過美人關”。這樣的故事中外都有,也成為文學中的寶藏。如荷馬史詩《伊利亞特》,在西方文學中居於經典地位,相當於中國的《詩經》,書中描述瞭一場戰爭,戰爭的起因是美女海倫,也是“衝冠一怒為紅顔”。海倫是斯巴達國王的女兒,美艷無比,求婚者接踵而來,海倫選擇瞭墨涅拉俄斯——希臘眾王的領袖阿伽門農的弟弟。後來,特洛伊王子帕裏斯見到海倫,對她一見鍾情,唆使海倫跟他私奔迴到特洛伊。墨涅拉俄斯怒火萬丈,找哥哥阿伽門農求助。聯軍統帥阿伽門農就率兵浩浩蕩蕩殺往特洛伊。海倫也可算是西方的“紅顔禍水”瞭。但是,比起本書所述的夏姬,海倫完全是小巫見大巫。在夏姬身旁,先後有十個王公將相捲入爭奪,傢國沉淪接踵而至,在情節的麯摺、人物的復雜方麵要比希臘神話驚心動魄得多。海倫的故事在西方膾炙人口。好萊塢喜歡從希臘、羅馬等西方國傢中汲取古典題材來拍攝電影,對於那些傾國傾城的美女的曆史題材更是趨之若鶩。像海倫這樣使情場和戰場糾纏在一起,當然也絕不會放過。數年前拍攝的大片《特洛伊》即是。其實在中國古
紅顔禍水:傾國傾城的美麗謊言 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
評分
☆☆☆☆☆
想瞭解一些風花雪月的事情,看看它,算是可以的吧
評分
☆☆☆☆☆
值得看一看,很長見識啊
評分
☆☆☆☆☆
京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。
評分
☆☆☆☆☆
站在今天的立場上,“紅顔禍水”包含著對女性的傳統偏見。我們重說她們的傳奇,當然首先想講一些動聽的故事,引人眼球,動人心思,同時也想做點翻案文章,剖析曆史的謊言,還美人以真實麵目。
評分
☆☆☆☆☆
希望你能越做越好,成長有你有我大傢一起來,很好的寶貝。
評分
☆☆☆☆☆
很好,很喜歡,很滿意。
評分
☆☆☆☆☆
[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分
☆☆☆☆☆
現在正當年輕氣盛.他為什麼不去實現他的夢想呢?哪怕他闖蕩一迴.碰得頭破血流再迴到雙水村.他也可以對自己的人生聊以自慰瞭;如果再過幾年,迫不得已成瞭傢,那他的手腳就會永遠被束縛在這個”高加索山”瞭!
評分
☆☆☆☆☆