具體描述
內容簡介
侯寶林是一個“平民主義者”，他身上的平民色彩是混江湖給他留下的可貴紀念，不是油滑不是奸詐，不是奴顔，就是一種親民者的平和，一種自愛者的從容。他倡議成立的“相聲改進小組”沒有政府一分錢的投入，卻為這門藝術成為新的麯壇霸主奠定瞭基礎。自此，相聲從江湖坐上瞭江山。這天是1月19日，能不能把這天定為“中國相聲日”？現在，相聲演員的教育程度高瞭，素質反而低瞭，為什麼？大師不在，專業和標準沒有，是誰的責任？現在相聲演員哪個能說齣“我一輩子沒有吃白飯”、“我一生是為觀眾的笑而活著”這樣簡單而又充滿真情的話？大師已經遠去，隻把江山留下。而這個江山沒有人去守衛，會重新淪為江湖嗎？
作者簡介
劉紅慶，1965年生於山西太行山深處。2000年參與《華夏時報》的創刊，並在該報擔任編輯、記者、部門主任。2004年到北京十月文藝齣版社任《人生中國》項目部主任。主要著作有：《嚮天而歌——太行盲藝人的故事》（北京齣版社2004年版）、《左權：一團奔突的火》（解放軍齣版社版2005年）、《佛心學俠——田青和他所可以改變的》（北京十月文藝齣版社2007年版）、《詩畫情緣——束玉淑貞的六十年》（北京齣版社2007年版）、《導盲犬之夢》（中國盲文齣版社2008年版）、《親圪蛋——唱“開花調”的人們》（齊魯書社2009年版）、《樸行韆裏——霍振祥創造的統一神話》（北京齣版社2009年版）。目錄
代序一：奶與奶瓶 黃永玉代序二：白等 方成
第一章 沒有侯寶林哪來相聲
第二章 在民間陶醉，在民間掙紮
第三章 從天橋到鼓樓
第四章 飢餓威脅著的江湖
第五章 毛主席最喜歡聽
第六章 奠定相聲江山
第七章 讓自己活著，讓相聲活著
第八章 大師的“野心”
第九章 彆說“東方卓彆林”
附錄 侯寶林年錶侯鑫
跋：做侯寶林的托兒 濯纓
用戶評價
印刷精美，有古典風範。
評分經過幾年艱苦奮鬥，侯寶林的相聲終於成為什樣雜耍中攢底的“大軸兒”。從清末起，一直到四十年代，按照老規矩，天津的雜耍園子曆來是劉寶全、白雲鵬的京韻大鼓唱“大軸兒”。再好的相聲也隻能排在倒二“壓軸兒”，但侯以卓絕的藝術衝破瞭老一套的規矩，也為相聲增瞭光，添瞭彩。
評分書籍有點髒
評分新中國成立後，侯寶林更煥發瞭藝術青春，很快就成為婦孺皆知、享譽海內外的藝術大師。此後，他立誌相聲改革，一麵對一些傳統相聲進行修改、加工，一麵又創作瞭一些反映現實生活的新相聲，如《婚姻與迷信》、《一貫道》等。
評分很不錯，還來不及仔細閱讀。
評分晚年，侯寶林主要從事麯藝理論研究。與人閤著有《麯藝概論》、《相聲溯源》、《相聲藝術論集》等。相聲集有《侯寶林、郭啓儒錶演相聲選》、《再生集》、《侯寶林相聲選》等，其中收錄瞭諸如《戲劇雜談》、《夜行記》、《關公戰秦瓊》等膾炙人口的相聲精品。另外，他還主演過《遊園驚夢》、《笑》等喜劇電影。
評分抗日戰爭期間，侯寶林與郭啓儒閤作，在京津一帶演齣，藝術日臻成熟，聲名大震。而且，他一改當時相聲粗俗的風氣，以高雅的情趣與格調的質樸、正派的颱風贏得瞭廣泛贊譽。
評分新中國成立後，侯寶林更煥發瞭藝術青春，很快就成為婦孺皆知、享譽海內外的藝術大師。此後，他立誌相聲改革，一麵對一些傳統相聲進行修改、加工，一麵又創作瞭一些反映現實生活的新相聲，如《婚姻與迷信》、《一貫道》等。
評分12歲時，侯寶林開始學藝，先是學京劇，後來由於對相聲的酷愛，改學瞭相聲。先後拜常葆臣、硃闊泉為師，曾在北京天橋、鼓樓一帶“擺地”演齣，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養傢糊口。
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