作 者:(宋)张载 著;林乐昌 编校;刘学智,方光华 丛书主编 著作 定 价:128 出 版 社:西北大学出版社 出版日期:2015年01月01日 页 数:499 装 帧:平装 ISBN:9787560435374 ●总序
●前言
●点校说明
●张子全书卷之一
●张子全书卷之二
●张子全书卷之三
●张子全书卷之四
●张子全书卷之五
●张子全书卷之六
●张子全书卷之七
●张子全书卷之八
●张子全书卷之九
●张子全书卷之十
●张子全书卷之十一
●张子全书卷之十二
●张子全书卷之十三
●张子全书卷之十四
●张子全书卷之十五
●张子全书卷之十六
●附录一
●部分目录
内容简介
张载是北宋时期有名的哲学家、思想家,是关学的奠基人和创始人。《张子全书》是勘误整理了张载的《西铭》《正蒙》《经学理窟》《易说》及十多万字的附录资料,集中体现了张载的哲学思想,是一部系统整理张载学术成果的文献。
《山海经》:一部奇幻的古代地理与神话史诗 《山海经》,一部古老而神秘的著作,它以其瑰丽的想象、瑰异的描绘,为我们打开了一扇通往遥远洪荒时代的窗户。这部书并非一本单纯的地理志,也非仅限于神话传说,它更像是一部熔铸了古代中国人对未知世界探索、认知与想象的百科全书,其内容之博大精深,至今仍引人入胜,激发着无数人的好奇与遐思。 地理的疆域:描绘出奇异而广阔的世界 《山海经》的地理部分,以其独特的视角描绘了古代中国人眼中世界的图景。它并非遵循现代地理学的科学测量与描绘,而是以一种充满神话色彩的方式,勾勒出山川河流、矿产分布、以及居住在其中的奇特生物与部族。全书大致分为“山经”和“海经”两大部分,分别记载了中国境内外的山川地理以及海外的奇闻异事。 “山经”部分,主要记载了中国境内的五座大山系,即昆仑山、太行山、昆仑山、北山、西山、东山、南山等,以及它们所属的山脉、河流、草木、鸟兽、矿物等。书中详细描述了每一座山的走向、高度、形状,以及生长在山上的各种植物,例如能治愈疾病的灵芝,散发奇香的杜若,以及能够制作精美器具的木材。更引人注目的是,书中记载了栖息在山林间的各种神兽和异怪。它们形态各异,或祥瑞,或凶猛,或拥有特殊的能力。例如,生活在青丘山上的九尾狐,传说能惑人心神;形状如牛,却长着翅膀的英招,是能带来雨水的瑞兽;而凶残的穷奇,则以吃人为乐。这些神兽的描绘,不仅丰富了古代的神话体系,也反映了古人对自然界各种力量的观察与想象。 “海经”部分,则将目光投向了海外的奇幻世界。书中记载了许多遥远而神秘的国度,例如人面蛇身的三首国,居住着能够吞食巨象的肥遗国,以及拥有三只眼睛却只长两只脚的穷奇的故乡。这些海外的国度,充满了令人难以置信的奇特风俗和奇异的生物。例如,北方的“大荒”,一个充满着怪物的区域,那里有形似人但头生利角的夸父,以及能够呼风唤雨的烛龙。东方的“海外”,则描绘了一个色彩斑斓的世界,那里有头上长角的白民,以及会吃人的罗刹。 《山海经》的地理描述,并非追求写实的准确性,而是更加注重其象征意义和文化内涵。这些山川、河流、生物,往往与古人的信仰、祭祀、以及对宇宙的认知紧密相连。例如,昆仑山被视为连接天地之间的神山,是西王母的居所,充满了神秘的力量。这些地理描绘,为我们理解古代中国人对世界的想象提供了一个独特的窗口。 神话的斑斓:塑造了丰富多彩的神灵谱系 除了地理的描绘,《山海经》更是一部丰富多彩的神话宝库。书中记载了大量的神灵、神话人物、以及各种与神话相关的传说。这些神话故事,构成了古代中国人独特的精神世界,也为后世的文学艺术创作提供了源源不断的灵感。 书中出现了许多著名的神灵,例如创造天地的盘古,以及被视为大地之母的女娲。盘古开天辟地的故事,象征着宇宙的起源;而女娲造人的传说,则寄托了古人对生命繁衍的美好愿望。书中还记载了许多部落的祖先神、自然神,例如掌管雷电的雷公,以及掌管风的飞廉。这些神灵的出现,反映了古代中国人对自然力量的崇拜与敬畏。 书中同样描绘了许多半人半神或具有超凡能力的神话人物。例如,射日救民的后羿,他用弓箭射落了天上的九个太阳,拯救了遭受酷热的人民。勇敢的鲧和大禹,他们治理洪水,拯救了遭受水患之苦的人民。还有嫦娥奔月的故事,充满了浪漫与神秘的色彩。这些人物的形象,往往代表着古人的某种理想,如勇敢、智慧、牺牲精神等。 《山海经》的神话内容,并非简单地堆砌故事,而是与古代的宗教信仰、祭祀仪式、以及社会风俗紧密相连。例如,书中记载了许多关于祭祀的仪式和禁忌,反映了古人与神灵沟通的方式。同时,书中对各种神兽和异怪的描绘,也往往与古人的图腾崇拜、鬼神观念有关。 文化的研究价值:洞察古代中国的社会与思想 《山海经》的价值,远不止于其文学和艺术的吸引力,它更是研究古代中国历史、文化、思想、以及科技的重要文献。 从历史学角度来看,《山海经》可以为我们提供关于古代中国疆域、民族分布、以及早期国家形态的线索。虽然其地理描述并非完全准确,但它反映了古代中国人对自身所处世界的认知范围和地理观念。书中记载的各个部族和他们的风俗习惯,也为研究古代的民族构成和文化交流提供了参考。 从文学史角度来看,《山海经》是中国古代神话文学的源头之一。其独特的叙事风格、瑰丽的想象、以及丰富的神话元素,对后世的文学创作产生了深远的影响,诸如《楚辞》、《淮南子》等都受到了《山海经》的启发。 从思想史角度来看,《山海经》反映了古代中国人朴素的唯物主义和唯心主义思想的萌芽。书中对自然现象的解释,既有基于观察的朴素唯物主义成分,也充满了对超自然力量的想象和崇拜。其对宇宙的理解,也呈现出早期宇宙观的特征。 从民俗学角度来看,《山海经》记录了许多古代的民间传说、神话故事、以及祭祀习俗,为研究中国古代的民俗文化提供了宝贵的资料。书中对各种动植物的记载,也可能与古代的医药知识、农耕技术等有关。 流传与解读:一部永恒的文化遗产 《山海经》的成书年代和作者至今仍是学术界争论的焦点,其内容也经历了漫长的流传和演变。历代以来,无数的学者对《山海经》进行过注释、研究和解读,形成了丰富的学术成果。从汉代的《山海经传》到清代的《山海经校注》,每一次解读都为我们更深入地理解这部古籍提供了新的视角。 尽管《山海经》中的许多描述在我们今天的科学认知看来显得荒诞不经,但正是这种奇幻的想象,使它穿越时空的阻隔,依然保持着旺盛的生命力。它不仅是古代中国人智慧的结晶,更是中华民族宝贵的文化遗产。阅读《山海经》,就如同在与古人进行一场跨越时空的对话,去感受他们对世界的独特理解,去体会他们对未知的好奇与探索,去品味那份古老而又充满魅力的文化韵味。它提醒着我们,即使在科学不发达的时代,人类的想象力依然能够构建出如此宏伟而奇特的宇宙,而这些想象,恰恰构成了我们文化基因中不可或缺的一部分。
这本书的语言风格可以说是极度自恋和说教化。作者的笔触中充满了居高临下的姿态,仿佛自己掌握了宇宙的终极真理,而读者不过是一群亟待被启蒙的无知者。他倾向于用长到令人窒息的复合句来阐述简单的道理,每一个句子都像是在向听众展示自己词汇量的丰富,却丝毫不顾及流畅性和可读性。更有甚者,书中频繁出现毫无必要的重复论述,同一个观点被用三种不同的、同样冗长的措辞反复强调,让人感觉作者极度缺乏自信,或者根本就没有编辑对他的内容进行把关。这种令人压抑的语气和缺乏变通的表达方式,极大地消耗了阅读的乐趣,让人读得喘不过气来。