突厥第二汗国汉文史料编年辑考（繁体竖排版）（套装共3册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　史料问题一直是研究古代中国周边民族历史首先要遇到的难题。这个问题大体表现在两个方面，一是这些民族大都没有本民族文字的记载传世，主要只能片面地依赖汉文史料来进行研究工作；二是记载这些民族历史的汉文史料不仅数量很少，而且多数都比较零散，不成系统，利用起来有很大的难度。与大多数周边民族不同的是，有关古代突厥历史的汉文史料相对较多，而且古代突厥民族有用鲁尼文撰写的碑铭和大批用回纥文撰写的与古代突厥历史相关的历史文献；与古代突厥基本同时的粟特文、藏文、吐火罗文、于阗文等古代文献中也有与突厥相关的历史记载；此外，西方希腊、波斯、阿拉伯文的文献也为了解古代突厥历史提供了重要的参考数据。多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

内页插图

目录

前言
凡例
上编 突厥第二汗国前史编年辑考（六三○-六七八）
唐太宗贞观四年（庚寅六三○）
唐太宗贞观五年（辛卯六三一）
唐太宗贞观六年（王辰六三二）
唐太宗贞观七年（癸巳六三三）
唐太宗贞观八年（甲午六三四）
唐太宗贞观九年（乙未六三五）
唐太宗贞观十年（丙申六三六）
唐太宗贞观十一年（丁酉六三七）
唐太宗贞观十二年（戊戌六三八）
唐太宗贞观十三年（己亥六三九）
唐太宗贞观十四年（庚子六四○）
唐太宗贞观十五年（辛丑六四○
唐太宗贞观十六年（壬寅六四二）
唐太宗贞观十七年（癸卯六三四）
唐太宗贞观十八年（甲辰六四四）
唐太宗贞观十九年（乙巳六四五）
唐太宗贞观二十年（丙午六四六）
唐太宗贞观二十一年（丁未六四七）
唐太宗贞观二十二年（戊申六四八）
唐太宗贞观二十三年（己酉六四九）
唐高宗永徽一兀年（庚戌六五○）
唐高宗永徽二年（辛亥六五
唐高宗永徽三年（壬子六五二）
唐高宗永徽四年（癸丑六五三）
唐高宗永徽五年（甲寅六五四）
唐高宗永徽六年（乙卯六五五）
唐高宗显庆元年（丙辰六五六）
唐高宗显庆二年（丁巳六五七）
唐高宗显庆三年（戊午六五八）
唐高宗显庆四年（己未六五九）
唐高宗显庆五年（庚申六六○）
唐高宗龙朔元年（辛酉六六
唐高宗龙朔二年（壬戌六六二）
唐高宗龙朔三年（癸亥六六三）
唐高宗麟德元年（甲子六六四）
唐高宗麟德二年（乙丑六六五）
唐高宗干封元年（丙寅六六六）
唐高宗干封二年（丁卯六六七）
唐高宗总章元年（戊辰六六八）
唐高宗总章二年（己巳六六九）
唐高宗咸亨兀年（庚午六七○）
唐高宗咸亨二年（辛未六七
唐高宗咸亨三年（壬申六七二）
唐高宗咸亨四年（癸酉六七三）
唐高宗上元元年（甲戌六七四）
唐高宗上R1一年（乙亥六七五）

下编 突厥第二汗国历史编年辑考（六七九!七四五）
唐高宗调露五年（已贝六士力）○匹匹五
唐高宗永隆元年（庚辰六八○）四五九
唐高宗开耀元年（辛巳六八四七二
唐高宗永淳元年（壬午六八二）四九○
唐高宗弘道元年（癸未六八三）四九九
唐武则天光宅元年（甲申六八四）五○八
唐武则天垂拱元年（乙酉六八五）五一五
唐武则天垂拱二年（丙戌六八六）亘元
唐高宗仪凤兀年（丙子六七六）
唐高宗仪凤二年（丁丑六七七）
唐高宗仪凤三年（戊寅六七八）
唐武则天垂拱三年（丁亥六八七）
唐武则天垂拱四年（戊子六八八）
唐武则天永昌元年（已丑六八九）
唐武则天天授元年（庚寅六九○）
唐武则天天授二年（辛卯六九
唐武则天长寿元年（壬辰六九二）
唐武则天长寿二年（癸巳六九三）
唐武则天延载元年（甲午六九四）
唐武则天天册万岁元年乙未六九五）
唐武则天万岁通天一RJd<丙申六九六）
唐武则天神功功元年（丁酉六九七）
唐武则天圣历元年（戊戌六九八）
唐武则天圣历二年（己亥六九九）
唐武则天久视元年（庚子七○○）
唐武则天长安兀年（辛丑七○
唐武则天长安二年（壬寅七○二）
唐武则天长安三年（癸卯七○三）
唐武则天长安四年（甲辰七○四）
唐中宗神龙元年（乙巳七○五）
唐中宗神龙一一年（丙午七○六）
唐中宗景龙元年（丁未七○七）
唐中宗景龙二年（戊申七○八）
唐中宗景龙三年（已酉七○九）
唐睿宗景云元年（庚戌七一○）
唐睿宗景云二年（辛亥七一一）
唐玄宗先天元年（壬子七一二）
唐玄宗开元元年（癸丑七一三）
唐玄宗开元一年（甲寅七一四）
唐玄宗开元二年（乙卯七一五）
唐玄宗开元四年（丙辰七一六）
唐玄宗开元五年（丁巳七一七）
唐玄宗开元六年（戊午七一八）
唐玄宗开元七年（己未七一九）
唐玄宗开元八年（庚申七二○）
唐玄宗开元九年（辛酉七二一 ）
唐玄宗开元十年（壬戌七二二）
……
引用书目
后记

前言/序言

　　史料问题一直是研究古代中国周边民族历史首先要遇到的难题。这个问题大体表现在两个方面，一是这些民族大都没有本民族文字的记载传世，主要只能片面地依赖汉文史料来进行研究工作；二是记载这些民族历史的汉文史料不仅数量很少，而且多数都比较零散，不成系统，利用起来有很大的难度。与大多数周边民族不同的是，有关古代突厥历史的汉文史料相对较多，而且古代突厥民族有用鲁尼文撰写的碑铭和大批用回纥文撰写的与古代突厥历史相关的历史文献；与古代突厥基本同时的粟特文、藏文、吐火罗文、于阗文等古代文献中也有与突厥相关的历史记载；此外，西方希腊、波斯、阿拉伯文的文献也为了解古代突厥历史提供了重要的参考数据。多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

好的，这是一份不包含《突厥第二汗国汉文史料编年辑考（繁体竖排版）（套装共3册）》内容的详细图书简介。 --- 《丝路古韵：唐代西域与中亚文明交流史论稿》 作者： [此处留空，以模拟真实出版物的风格] 出版社： [此处留空，以模拟真实出版物的风格] 开本/装帧： 16开，精装 页码： 约 980 页（三册合订本） 字数： 约 75 万字 定价： [此处留空] --- 内容提要 本书汇集了近年来学界在唐代与西域、中亚地区文明交流史研究方面的最新成果与深度思考。全书分为三编，共收录二十余篇独立而又相互关联的专题论文，旨在全面、系统地梳理唐代在这一历史关键时期的外交、军事、经济、宗教与文化互动图景。 本书的焦点集中在唐帝国如何有效管理、影响和吸收来自天山南北及中亚草原地带的多元文化元素。作者群立足于出土文献、汉文史籍、突厥文、粟特文、梵文等多语种史料，对诸多长期存在的历史疑点进行了细致的辨析与重构。 第一编：唐代西域的政治格局与军事部署 本编着重考察唐朝对西域的治理体系及其面临的挑战。 安西都护府的职能演变： 深入分析安西都护府在不同历史阶段的组织结构、人员构成及其在维护河西走廊安全中的核心作用。重点探讨了龟兹、疏勒、于阗等地“羁縻”政策的实际操作与效果。 军事屯垦与戍边制度： 梳理唐代在西域设立的军区、烽燧体系及府兵制度的西陲部署。通过对《旧唐书》《新唐书》及相关墓志铭的交叉比对，重构了唐军在怛罗斯之战前后，特别是在七、八世纪间，对河中地区的实际控制线和战略目标。 吐蕃的崛起与西域角力： 详细分析吐蕃势力在青藏高原崛起后，如何对唐朝经营西域的努力构成直接威胁。本部分着重研究了吐蕃与唐朝在碎叶、拔换城等战略要地的拉锯战，以及由此引发的粟特商人和绿洲城邦的政治转向。 第二编：丝绸之路上的经济网络与社会生态 本书第二编将视角投向丝绸之路上流动的商品、人员与思想，揭示唐代多元社会在西域的共存形态。 粟特商人的商业帝国： 细致剖析了粟特语在当时国际贸易中的“通用语”地位，以及粟特人在长安、洛阳乃至更远地区建立的商业聚落（蕃坊）的内部结构和商业运作模式。研究纳入了近年新发现的粟特文书对传统史观的补充。 丝绸之路的税制与漕运： 探讨唐代朝廷在西域地区征收的各类赋税（如“输贝”“输绢”），以及物资从关中转运至西域的后勤保障体系。分析了漕运路线的选择与安全因素对贸易繁荣度的影响。 城邦社会的日常生活： 基于敦煌、吐鲁番等地出土的文书和残片，描摹了高昌、龟兹等绿洲城邦在唐代社会经济结构下的基层民众生活图景，包括土地分配、户籍管理和民间契约的习俗。 第三编：宗教传播、文化融合与艺术交流 本编是本书的精华所在，关注唐代文明与域外文明的深度交融。 佛教的再传播与本土化： 重点考察玄奘归国后，中土佛教如何通过西域路线，反向影响了犍陀罗和中亚地区的佛教艺术风格。同时，研究了祆教、景教（基督教聂斯脱里派）在唐朝的传播轨迹与官方政策的弹性。 西域乐舞与宫廷艺术： 详尽梳理了唐代宫廷“燕乐”中吸收的西域元素，特别是胡旋舞、胡腾舞的兴盛及其背后的文化动因。结合壁画资料，分析了唐代绘画中对中亚人物服饰与仪态的写实描摹。 文字与典籍的互译： 考察了唐代沙门在西域参与佛经翻译的地域差异和流派倾向。研究了唐朝官方在西域设立的译场，以及这些译场如何成为不同文化交流的前沿阵地。 研究特色与价值 本书采取跨学科的综合研究方法，不仅依赖传统的史书叙事，更广泛借鉴了考古学、碑刻学和文献学的最新成果。作者们力求摆脱单一王朝史观的束缚，以更具动态和互文性的视角，展现唐代西域并非仅仅是帝国的“边疆”，而是一个多民族、多宗教、多经济网络交汇的动态中心。其严谨的考证和丰富的史料运用，为深化理解唐代的中外关系史、宗教史和文化交流史提供了坚实的学术支撑。 本书适合从事唐史、中亚史、民族史、宗教史及丝绸之路研究的学者、高校师生以及对古代中外文明交流史有浓厚兴趣的读者。