具体描述
内容简介
《宋史艺文志考证》是研究宋代历史，特别明学术史、文化史所必需参考的基本资料，《宋史艺文志考证》是现存的宋代官府藏书的一个最完整的目录。内页插图
目录
前言第一篇 宋史墓文志考异
考异例言
考异目录
称引书名简称表
考异正文
第二篇 宋史墓文志误例
误例说明
误例目录
误例正文
第三篇 宋史艺文志研究札记
研究札记目录
研究札记正文
用户评价
情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操
评分，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、
评分书非常好，三线城市快递比较慢
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评分咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人
评分虽然“大乘经典”在佛灭度后的一百年才于北印度大量兴盛起来（西元前五○年至西元二○○年后），但 并不能证明在佛灭度后的一百年间完全没有“大乘经典出现”，至少“《增一阿含经》及《长阿含经》中”就有“菩萨法”出现。《杂阿含》、《中阿含经》亦有 “佛道及三乘的名词出现。”而且学者亦承认属于“北印度的佛教历史文献资料早已散失”，仅能用“推论”来判定“大乘佛经”兴起时间。而大乘佛经的在北印度 大量兴盛（西元二世纪上半至西元七世纪初，玄奘大师到印度取经时期，大乘佛法最为兴盛时代）乃至后来“大乘佛经”的“大量北传”至中国、日本、韩国等国 家，何尝不可看做是“大乘佛经”与北传佛教国家“契理、契机、契时”的另一种诠释，而印证《增一阿含经》中佛预示的微兆呢!?
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评分陈乐素（1902-1990）著名历史学家，是我国著名教育家、历史学家陈垣的长子。广东省新会县（今为江门市新会区）棠下镇石头乡（今属江门市蓬江区）人。原名博。少年时在广州圣心书院、岭南小学读书，后随家迁居北京。中学毕业后于1918年赴日留学，在明治大学读政治经济科，对某些日本学者研究中国历史地理为军国主义服务有所警惕。1923年归国，在广州南武等小学任教。1926年大革命期间，投笔从戎，参加北伐军任宣传员。1928年返上海，开始研究历史，在其主编的《日本研究》杂志上，发表研究古代中日交往史的《魏志倭人传研究》，受到史界好评。1931年“九·一八”事变后，改为研究宋史，发表了《三朝北盟会编考》和《徐梦莘考》，“以古喻今”，隐含对当局不抵抗政策的谴责。1935年被教育部派往日本考察。
评分在《增一阿含经》卷三十六又有记载佛预示弟子佛法当在北天竺（北印度）兴盛的经文，如经文说：“是 时佛告阿难曰：汝往双树间与如来敷座，使头北首。对曰：如是世尊，即受佛教往双树间与如来敷座，还至世尊所，头面礼是白世尊曰：敷座已讫，使头北向，宜知 是时。即时世尊，往彼树间就所敷座。是时尊者阿难白佛言：有何因缘，如来敷座头北向？佛告阿难：吾灭度后佛法当北天竺，以此因缘故使敷座北向……。”
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