宋史艺文志考证 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

内页插图

目录

2.通过审核后每个商评价说明：

京东图书，活动入手，价格实惠！

　　虽然“大乘经典”在佛灭度后的一百年才于北印度大量兴盛起来（西元前五○年至西元二○○年后），但 并不能证明在佛灭度后的一百年间完全没有“大乘经典出现”，至少“《增一阿含经》及《长阿含经》中”就有“菩萨法”出现。《杂阿含》、《中阿含经》亦有 “佛道及三乘的名词出现。”而且学者亦承认属于“北印度的佛教历史文献资料早已散失”，仅能用“推论”来判定“大乘佛经”兴起时间。而大乘佛经的在北印度 大量兴盛（西元二世纪上半至西元七世纪初，玄奘大师到印度取经时期，大乘佛法最为兴盛时代）乃至后来“大乘佛经”的“大量北传”至中国、日本、韩国等国 家，何尝不可看做是“大乘佛经”与北传佛教国家“契理、契机、契时”的另一种诠释，而印证《增一阿含经》中佛预示的微兆呢!?

量。这种力量可以大大可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你会往往可

以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图

问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书，也能使

(3)北传佛教的预言

　　而由以上所说的“窟外结集”，说明了有阿难诵出的“大乘经典”，亦有另外“大众部”诵出的“大乘法 藏”。但是却均为“史学界”所否定，原因是史学家只承认大迦叶召集五百罗汉结集的法藏，而否定大乘佛法是佛说，甚至认为相传的“窟外结集”是大乘佛教兴起 后的传说，即是说大乘佛经是后起的，并不是第一次结集就有的“法藏”。为何“史学家”不承认大乘佛法是佛说，乃至后世出家僧众亦多有受影响者！这是个非常 严重的问题，后续自明。

(3)北传佛教的预言