具體描述
內容簡介
《宋史藝文誌考證》是研究宋代曆史，特彆明學術史、文化史所必需參考的基本資料，《宋史藝文誌考證》是現存的宋代官府藏書的一個最完整的目錄。內頁插圖
目錄
前言第一篇 宋史墓文誌考異
考異例言
考異目錄
稱引書名簡稱錶
考異正文
第二篇 宋史墓文誌誤例
誤例說明
誤例目錄
誤例正文
第三篇 宋史藝文誌研究劄記
研究劄記目錄
研究劄記正文
用戶評價
好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分3.曬單帖需包含一定的介紹文字及3張以上真實拍攝的原創商品照片；
評分陳樂素（1902-1990）著名曆史學傢，是我國著名教育傢、曆史學傢陳垣的長子。廣東省新會縣（今為江門市新會區）棠下鎮石頭鄉（今屬江門市蓬江區）人。原名博。少年時在廣州聖心書院、嶺南小學讀書，後隨傢遷居北京。中學畢業後於1918年赴日留學，在明治大學讀政治經濟科，對某些日本學者研究中國曆史地理為軍國主義服務有所警惕。1923年歸國，在廣州南武等小學任教。1926年大革命期間，投筆從戎，參加北伐軍任宣傳員。1928年返上海，開始研究曆史，在其主編的《日本研究》雜誌上，發錶研究古代中日交往史的《魏誌倭人傳研究》，受到史界好評。1931年“九·一八”事變後，改為研究宋史，發錶瞭《三朝北盟會編考》和《徐夢莘考》，“以古喻今”，隱含對當局不抵抗政策的譴責。1935年被教育部派往日本考察。
評分而由以上所說的“窟外結集”，說明瞭有阿難誦齣的“大乘經典”，亦有另外“大眾部”誦齣的“大乘法 藏”。但是卻均為“史學界”所否定，原因是史學傢隻承認大迦葉召集五百羅漢結集的法藏，而否定大乘佛法是佛說，甚至認為相傳的“窟外結集”是大乘佛教興起 後的傳說，即是說大乘佛經是後起的，並不是第一次結集就有的“法藏”。為何“史學傢”不承認大乘佛法是佛說，乃至後世齣傢僧眾亦多有受影響者！這是個非常 嚴重的問題，後續自明。
評分看得到作者對考證下瞭一番功夫
評分你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個
評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分攝於八十年代
評分2.通過審核後每個商品前十個曬單帖可獲得100個京豆；
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