敦煌石室地志残卷考释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王仲犖，鄭宜秀 著

图书标签:

• 敦煌石室
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• 地志
• 残卷
• 考释
• 历史地理
• 丝绸之路
• 石窟
• 文献研究
• 中国古代地理

出版社： 中华书局

ISBN：9787101055771

版次：1

商品编码：10128072

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 王仲犖著作集

开本：大32开

出版时间：2007-11-01

用纸：胶版纸

页数：317

正文语种：中文

内容简介

　　感謝中華書局的諸位先生，能够给我這個機會來向讀者介紹這套著作集的作者王仲犖先生。這套著作集裹的大部分書的第一版是在二十七年前，一九八。年的十二月。這些書最初的寫作是始於二十世紀的三十年代，後幾經修改加工，終于在文革以後的那個燦爛的春天裹得以出版。全集裹的遣部《西崑酬唱集注》對於王仲犖先生而言，確有着特殊的意義：這是他的第一部專著，也是他惟——部闆於文學方面的專著，而從這以後，他便開始將自己的注意力更多地放到歷史方面去了。從王仲犖先生眾多的專著，如《北周六典》火北周地理志》火魏晉南北朝史》火隋唐五代史》火蜡華山館叢稿》、《金泥玉屑叢考》火敦煌石室地志殘卷考釋》火蜡華山館叢稿續編》等等，我們可以看見王仲犖像每一個史翠家做的那樣，做他認為該做的事情：歷史就是這個樣子的，它既無所謂對，也無所謂錯，把它再現出來少加評價吧。而通過這套著作集，我們却可以看見王仲犖先生的另一面七十年前那個開始寫作這本書的二十歲青年，是怎樣讓自己靈魂在中國燦爛的文化裹翱翔。那時的他在上海，踱步在他少年時走過的石板路上，透過十里洋場紛繁的慾望，看着家門前的松柏青翠依舊，初經人世的他感喟着生命的无常，是否也像当年的苏试一样考虑过鸿飞那复计东西的人生意义呢？

作者简介

　　王仲荦先生，是山东大学历史系教授，我国著名中国历史学家，中国古代史分期魏晋封建论的主要代表人物之一。王仲荦先生一生从事文史教学与研究，孜孜不倦，潜心著述，还参加了新中国重要的古籍整理项目二十四史点校工作，在中国古代历史、特别是魏晋南北朝和隋唐史研究方面，以及古籍整理工作作出了很大贡献。

内页插图

目录

序 言
唐天寶初年地志殘卷考釋
《貞元十道绿》劍南道殘卷考释
《諸道山河地名要略》第二殘卷校释
《禹沙州都督府圖經》殘卷考释
沙州志殘片三種考释
《燉煌绿》殘卷考释
《禹瓜沙兩郡大事記》考釋
張孝嵩事蹟考
《燉煌氾氏人物傳》考釋
《寿昌系地镜》考释
《沙洲伊州地志》残卷考释
《西州图经》残卷考释
慧超《往五天竺国传》残卷考释
《西天路竟》释
后记

前言/序言

　　

敦煌石室地志残卷考释 书名：敦煌石室地志残卷考释 作者： [此处可留空或填写研究者姓名，为保证内容原创性，此处不予具体填写] 出版社/出版机构： [此处可留空] 出版年份： [此处可留空] --- 内容提要 本书是针对敦煌石窟中出土的一批残卷文献——“石室地志”进行的深度学术整理与研究的专著。这些残卷记录了唐宋时期河西走廊，特别是敦煌及周边地区的历史地理、行政区划、聚落分布、宗教场所沿革以及水利灌溉系统等一系列至关重要的地方志信息。本书并非对《敦煌石室地志残卷》的简单抄录，而是聚焦于文献本身的文本重构、异文辨析、地理信息还原与历史语境考订。 全书以严谨的考据学方法为基石，旨在通过对残卷中模糊、残缺或具有地方特色的术语进行详尽的释读，重建出一个唐五代至宋代敦煌地区社会经济和空间布局的微观图景。研究内容横跨历史地理学、敦煌学、中古社会经济史、中古宗教史等多个领域，为理解河西走廊在丝绸之路历史中的具体运作模式提供了第一手的、极其珍贵的史料支撑。 --- 章节结构与研究重点 本书结构严谨，层层递进，旨在实现从文献实物到历史重建的完整学术闭环。全书可大致分为“文献概述与整理”、“地名与区域考证”、“行政与经济要素析解”、“宗教地理与场所沿革”四大核心部分。 第一部分：文献概述与整理 本部分首先对“石室地志残卷”的物质形态、发现背景、历史流传进行了细致的梳理。 1. 残卷的物质性研究： 分析残卷的纸张、墨色、书写风格、卷轴装帧特征，初步判断其抄写年代的区间，并与同出土物的年代序列进行比对。 2. 文本的清理与拟合： 针对残卷特有的残缺、涂改、重复现象，采用文献学中的“辑佚”与“复原”手法，对散乱的碎片进行逻辑排序和文本重构，形成尽可能完整的地志叙事框架。 3. 异文与定本： 参照敦煌学领域内已有的零星引用或相关文献（如《河西录》等）对文本中的关键异文进行辨析，确立具有高度可信度的“考订本”作为后续研究的基础。 第二部分：地名与区域考证（核心地理还原） “地志”的核心在于“地”，本部分投入了最大的精力用于地理信息的考证与还原工作。 1. 地名学分析： 逐一梳理残卷中出现的所有地名，包括州、县、乡、堡、里、坊、庄、寺院名等。重点解析那些带有浓厚军事、屯垦或少数民族语源色彩的专有地名。 2. “指掌图”的复原尝试： 地志中常附带区域方位图示。本书尝试结合残卷对水系、山脉、道路的描述，运用现代地理信息系统（GIS）的初步设想，将文献中的空间关系转化为可理解的区域地图模型，考证出唐宋时期敦煌及其周边聚落的大致相对位置。 3. 行政区划的动态演变： 敦煌地区在唐宋时期经历了多次行政隶属和建置变化。本书通过地志中的行政层级标注，结合正史记载，描绘出特定时间点上该地区的乡、里、堡的实际管辖范围和隶属关系，特别关注军镇与内地州县的边界模糊地带。 第三部分：行政与经济要素析解 地志不仅仅是地理记录，更是国家对地方控制和资源管理的体现。 1. 赋役与户口数据考辨： 尽管残卷可能不完整，但其中涉及的人丁、田亩、徭役负担等数据是研究中古社会经济结构的重要切口。本书深入分析这些数据的统计口径，探讨其与国家财政制度的关联。 2. 水利与屯田系统研究： 敦煌的生命线在于水利。残卷中对水渠、陂池、水源地的记载是极其珍贵的。本书将地志信息与考古发现的灌溉遗址相结合，系统梳理出当时主要农业区的供水网络及其管理机构。 3. 交通与驿传网络： 重点解析残卷中记载的道路里程、烽燧设置、驿站分布等信息，用于重建丝绸之路上敦煌段的官方交通脉络和物资流通效率。 第四部分：宗教地理与场所沿革 敦煌作为佛教重镇，其宗教机构的分布和变迁具有极高的研究价值。 1. 寺院与窟龛的对应关系： 梳理地志中记录的寺院名称，与敦煌莫高窟、榆林窟等大型石窟群中已知寺号进行交叉比对，以期更准确地确定某些窟龛在历史上的归属和功能。 2. 俗家供养与寺院经济圈： 从地志中对寺院周边庄园、田产的记录入手，分析佛教寺院在地方经济体系中的角色，以及其与俗世权力结构的互动模式。 3. 佛教地理空间中的“圣地”概念： 探讨在中古时期，哪些山川、河流因宗教活动而被赋予了特殊意义，以及这种“神圣地理”是如何被纳入官方地志描述范围的。 --- 学术价值与贡献 本书的价值在于将原本零散、晦涩、难以利用的敦煌残卷，转化为系统、可操作的历史地理数据库。 1. 史料价值的极大提升： 首次对这批残卷进行了整体性、整合性的深度考释，极大地提高了这些史料在敦煌学研究中的可用性。 2. 精确化历史地理图景： 突破了传统正史和地方志在边疆信息上的局限性，为理解唐宋时期河西走廊的基层社会结构和空间形态提供了更为精细的微观视角。 3. 跨学科的融合： 本书不仅是文献学成果，更是历史地理学、考古学与中古社会经济史研究的重要对话平台，促进了相关研究方法的创新与借鉴。 本书的出版，将是敦煌学研究中一本不可或缺的工具书和理论探索的里程碑之作，对于任何希望深入了解中古时期河西走廊具体运作机制的研究者而言，都具有极高的参考价值和启发意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的排版布局展现了极高的专业水准。字体选择既保证了极佳的可读性，又契合了主题的严肃性，字号的安排、行距的疏密，都经过了反复的斟酌，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称道的是，书中对于引文和注释的处理方式，条理清晰，逻辑严密，使得复杂的地名考证和文献比对过程，变得井然有序，易于读者跟随作者的思路进行深入思考。图表的插入和位置安排也十分巧妙，它们并非单纯的装饰，而是作为阐释文本的有力辅助工具，能够迅速地将抽象的概念具象化。这种对阅读舒适度和信息传达效率的双重关注，体现了作者和编辑团队深厚的学术素养和对读者的尊重，让人在阅读过程中能心无旁骛地沉浸于知识的海洋。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳中透着古朴的气息，仿佛能让人感受到历史的厚重感。纸张的选用和印刷的精良，都体现出出版方对细节的极致追求。装帧的纹理和色彩搭配得恰到好处，即便是初次接触这个领域的人，也会被它散发出的专业和典雅所吸引。封面设计上，或许借鉴了一些敦煌壁画的元素，但处理得非常含蓄和现代，没有流于俗套的堆砌，而是以一种非常克制和高雅的方式呈现出来，成功地营造了一种探索未知、追寻古韵的氛围。整体来说，这本书的物理形态本身就是一种视觉享受，让人在翻阅之前，就已经对内容的深度和广度有了一个美好的期待，它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人爱不释手，值得放在书架的最显眼位置，随时取阅摩挲。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其独特，它糅合了一种古典的典雅与现代学术的精确性，形成了一种别具一格的“文言美学”。作者似乎对遣词造句有着近乎苛刻的要求，每一个词语的选择都力求精准到位，既要符合历史语境，又要能清晰地表达现代研究的成果。阅读时，你能清晰地感受到文字背后所蕴含的那种对逝去文明的深切敬意，语言的节奏感也把握得很好，长句论述铺陈开来时，气势磅礴，而精要总结之处，又言简意赅，掷地有声。这种高级的文字驾驭能力，极大地提升了阅读体验的层次，让读者在获取知识的同时，也享受了一场语言艺术的盛宴，实属难得。

评分☆☆☆☆☆

从整体的学术气场来看，这本书无疑具有极强的分量感和权威性。它所展现出的那种扎实的研究根基和严谨的论证过程，让人肃然起敬。作者似乎并未满足于表面的文献罗列，而是深入挖掘了那些隐藏在字里行间的历史信息和地理变迁的脉络，试图重建一个更为完整和可信的历史图景。行文风格上，虽然主题宏大且专业，但作者的叙事逻辑却出奇地流畅和富有洞察力，仿佛一位经验丰富的向导，带领读者穿梭于浩瀚的历史迷雾之中，每一步的推演都建立在坚实的证据链之上，让人不得不信服其论断的可靠性。这种既有深厚学识支撑，又不失叙事张力的表达，使得原本可能枯燥的考证工作，读起来也充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是其超越学科壁垒的广阔视野。虽然主题聚焦于特定的地理文献考证，但作者在阐述过程中，巧妙地引入了诸多相关领域的观察与参照，例如气候变迁对聚落迁移的影响、不同朝代行政区划调整的社会背景、乃至古代水文地理学的原理等。这些跨学科的视野使得对“残卷”的解读不再是孤立的文本分析，而是融入了一个更为宏大和立体的历史生态系统之中。这种融会贯通的思维方式，极大地拓宽了读者的知识边界，也为后续的研究者指明了多维度深入探索的可能性。这本书真正做到了以小见大，通过对一卷残缺文字的细致打磨，折射出整个时代错综复杂的历史面貌。

评分☆☆☆☆☆

很好，很适合考据狂！！！！！！！！

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活动买的，比较划算~~

评分☆☆☆☆☆

《禹沙州都督府图经》残卷考释

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

《禹沙州都督府圖經》殘卷考释

评分☆☆☆☆☆

崔致远，字孤云，新罗末期人，是朝鲜国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被朝鲜和韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。他12岁时离家来到长安求学，在中国一共呆了16年时间，前面的七、八年是在长安、洛阳求学，后半期则先后在溧水、淮南为官，约8年多时间，曾参与讨伐黄巢，881年任淮南节度使（驻扬州）的从事，崔致远28岁回新罗，在新罗王朝继续担任要职。崔致远一生文学创作不断，曾经将自己的佳作汇编入《桂苑笔耕集》20卷行世。范文澜先生对于《桂苑笔耕集》曾给予很高评价，说它是“一部优秀的文集，并且保存了大量史事”。由于在文学上的极高成就，崔致远得到了朝鲜和韩国后世的众口同赞，死后被追谥文昌侯，入祀先圣庙庭，尊为“百世之师”。

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自从中华民国建国二十有二年五月二十五日《自由谈》的编者刊出了“ 吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以来，很使老牌风月文豪摇头晃脑的高兴了一大阵，讲冷话的也有，说俏皮话的也有，连只会做“文探”的叭儿们也翘起了它尊贵的尾巴。但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。 想从一个题目限制了作家，其实是不能够的。假如出一个“学而时习之”的试题，叫遗少和车夫来做八股，那做法就决定不一样。自然，车夫做的文章可以说是不通，是胡说，但这不通或胡说，就打破了遗少们的一统天下。古话里也有过：柳下惠看见糖水，说 “可以养老”，盗跖见了，却道可以粘门闩。他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。“月白风清，如此良夜何?”好的，风雅之至，举手赞成。但同是涉及风月的“月黑杀人夜，风高放火天”呢，这不明明是一联古诗么? 我的谈风月也终于谈出了乱子来，不过也并非为了主张“杀人放火”。 其实，以为“多谈风月”，就是“莫谈国事”的意思，是误解的。“漫谈国事”倒并不要紧，只是要“漫”，发出去的箭石，不要正中了有些人物的鼻梁，因为这是他的武器，也是他的幌子。 从六月起的投稿，我就用种种的笔名了，一面固然为了省事，一面也省得有人骂读者们不管文字，只看作者的署名。然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的“文学家”疑神疑鬼，而他们的嗅觉又没有和全体一同进化，至于看见一个新的作家的名字，就疑心是我的化名，对我呜呜不已，有时简直连读者都被他们闹得莫名其妙了。现在就将当时所用的笔名，仍旧留在每篇之下，算是负着应负的责任。 还有一点和先前的编法不同的，是将刊登时被删改的文字大概补上去了，而且旁加黑点，以清眉目。这删改，是出于编辑或总编辑，还是出于官派的检查员的呢，现在已经无从辨别，但推想起来，改点句子，去些讳忌，文章却还能连接的处所，大约是出于编辑的，而胡乱删削，不管文气的接不接，语意的完不完的，便是钦定的文章。 日本的刊物，也有禁忌，但被删之处，是留着空白，或加虚线，使读者能够知道的。中国的检查官却不许留空白，必须接起来，于是读者就看不见检查删削的痕迹，一切含胡和恍忽之点，都归在作者身上了。这一种办法，是比日本大有进步的，我现在提出来，以存中国文网史上极有价值的故实。 去年的整半年中，随时写一点，居然在不知不觉中又成一本了。当然，这不过是一些拉杂的文章，为“文学家”所不屑道。然而这样的文字，现在却也并不多，而且“拾荒”的人们，也还能从中检出东西来，我因此相信这书的暂时的生存，并且作为集印的缘故。 一九三四年三月十日，于上海记。

评分☆☆☆☆☆

多部地志的残卷考释，如 贞元十道录之剑南道部分等，有利于做地理和交通史的参考

评分☆☆☆☆☆

逐句地看完这个书以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的书！ 在看完这书以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊 ！，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容您书的精彩程度都是不够的， 都是虚伪的，所以我只想说一句：您的书太好看了！我愿意一辈子的看下去！这篇书构思新颖， 题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底 ，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。就小说艺术的角度而言，这篇书不算太成功 ，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！” 真不愧为无厘界新一代的开山怪！ 本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个书， 但是看了你的书，我告诉自己这个书是一定要回的！这是百年难得一见的好书啊！ 苍天有眼啊，让我在优生之年得以观得如此精彩绝伦的书！ ，你要继续努力啊 此书，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了的书，让我陷入了严肃的思考中，我认为，如果不把的书顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。 因此，我决定义无返顾的顶了！ 真知灼见啊！的书实在是一句中地。子曰：三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉上网这么多年，好的坏的书都看过了，看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是，第一眼看到的这个书的时候，我的眼前竟然感觉一亮！ 仿佛看到了倾城倾国的美人，正轻摇柳步款款而行。正好似的这个书，语态端正，论证从容。好啊！只有那种真理在握，洞视这个世界真实本质的人，才能显示出这样惊人的笔力。 在日益苍白肤浅的网络里，我从的书中不但看到了真理，更加看到了网络的希望。 为表达我对的敬意，也是为了向学习。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见的这个书。 实在是我三生之幸啊。看完的这个书之后，我竟感发生出一种无以名之的悲痛感DD啊，这么好的书， 我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到，这么好的书，倘若别人看不到，那么不是浪费的心血吗？看完，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对的书，我震惊得几乎不能动弹了，那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开的书