内容简介
我国是世界青铜文化最发达的地区之一,我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”),到目前为止,已知先秦有铭文的青铜器有一万余件,无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。
学术研究当以目录为先,金文研究也不例外,王国维治金文,先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月,后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表.序言》中,他为《著录表》所定原则是“器以类聚,名从主人”,“惟《博古》所图钱镜,《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云:“此表所据诸家之书,以摹原器拓本者为限,其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者,皆不采录”,“其伪器及疑似之器则别附于后”,进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件,除去汉以后器726件和伪及疑伪之器402件,实得先秦有铭青铜器3167件。王氏的两《表》为金文着录表创通了体例,积累了基础数据,得到研读金文诸学者的认可,郭沫若在《殷周青铜器铭文研究·序》中说:“处理数据之方法,则以得力于王国维氏之著书者为最多;其《金文著录表》与《说文谐声谱》二书,余于述作时实未尝须臾离也。”
内页插图
目录
前言
凡例
商周金文总着录表
一、钟铸
二、铙
三、铎
四、铃
五、句(金羽隹)、钲铖
六、鼓座
七、鬲
八、(鬳瓦)
九、匕
十、鼎
十一、簋
十二、盨
十三、簠
十四、敦
十五、豆
十六、卣
十七、尊
十八、觯
十九、觚
二十三、盉
二十四、壶
二十五、罍
二十六、方彝
二十七、勺
二十八、瓿
二十九、瓿
三十、(缶霝)
三十一、瓶
三十二、罐
三十三、缶
三十四、盘
三十五、匜
三十六、鉴
三十七、盂、盏盂
三十八、盆
三十九、量器
四十、衡器
四十一、杂器
四十二、类别不明之器
四十三、戈戟
四十四、矛
四十五、剑、铍
四十六、杂兵
四十七、车马器
四十八、符节
本书引用书刊及简称表
《殷周金文集成》校记
后记
前言/序言
我国是世界青铜文化最发达的地区之一,我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”),到目前为止,已知先秦有铭文的青铜器有一万余件,无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。
学术研究当以目录为先,金文研究也不例外,王国维治金文,先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月,后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表.序言》中,他为《著录表》所定原则是“器以类聚,名从主人”,“惟《博古》所图钱镜,《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云:“此表所据诸家之书,以摹原器拓本者为限,其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者,皆不采录”,“其伪器及疑似之器则别附于后”,进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件,除去汉以后器726件和伪及疑伪之器402件,实得先秦有铭青铜器3167件。王氏的两《表》为金文着录表创通了体例,积累了基础数据,得到研读金文诸学者的认可,郭沫若在《殷周青铜器铭文研究·序》中说:“处理数据之方法,则以得力于王国维氏之著书者为最多;其《金文著录表》与《说文谐声谱》二书,余于述作时实未尝须臾离也。”
在《国朝表》成书后十七年(1931),罗振玉命其子罗福颐增补修订该表,于]933年编成《三代秦汉金文著录表》(墨绿堂石印本),收集的先秦有铭青铜器增至4279件。后罗振玉得郁华阁全套拓本,加上自家所藏,于1937年编辑出版了《三代吉金文存》一书,收器增至4835件。其后,罗福颐又整理清官藏器,编辑了《内府藏器著录表》(墨缘堂石印本,1933年),对乾隆年间皇室编辑的《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》四书作了初步清理。
容庚于1928年对王国维《宋表》逐器加以审定,重编了《宋代金文著录表》(《北平北海图书馆月刊》第一卷第五号)。1929年他又对乾隆年间的四种铜器书所收诸器的真伪存佚加以审定,编成《西清金文真伪存佚表》(《燕京学报》第五期)。容庚多年来校补案头的《三代秦汉金文著录表》,并将该校补稿传于其弟子孙稚雏,孙以容庚的校补稿为基础,收集了后世出土的金文资料,国外部分参考了陈梦家的《美帝国主义劫掠的我国殷周青铜器集录》等书,于1981年编辑了《金文著录简目》一书。收器编7312号。
《中国古代青铜器研究:器物、铭文与社会》 内容简介 本书旨在全面、深入地探讨中国古代青铜文明,重点聚焦于商周时期的青铜器及其所承载的丰富历史信息。全书构建了一个多维度的研究框架,不仅考察了青铜器的造型、纹饰、铸造技术等物质层面,更着力于发掘铭文所揭示的政治、军事、礼仪及社会结构变迁。 第一部分:青铜文明的物质基础与技术演进 本部分首先对中国青铜时代的起步与发展进行了宏观梳理,重点剖析了夏商周三代青铜器在技术、艺术风格上的连续性与断裂性。 1. 材料与冶炼技术: 详述了古代采矿、配比(铜、锡、铅的比例控制)、熔炼、铸造的全过程。通过对不同时期出土器物残留物及考古遗址的分析,重建了商周时期高超的合金技术体系,特别是如何实现复杂形制和精细纹饰的铸造。 2. 形制与功能分类: 依据器物在礼仪体系中的功能定位,系统地对鼎、簋、尊、罍、鐎斗等主要礼器,以及戈、矛、钺等兵器,盘、錞于等乐器、水器、酒器进行了分类考证。探讨了特定器物形制(如簋的形制变化、鼎足的变化)如何成为判断年代和等级的直观标尺。 3. 纹饰的符号学解读: 深入分析了饕餮纹、蝉纹、乳钉纹、重环纹等经典纹饰的起源、演变及其象征意义。将纹饰置于当时的宇宙观和宗教信仰中考察,阐释其作为社会秩序和神灵沟通媒介的作用。例如,商代纹饰的狞厉神秘与周代纹饰的规范化、礼仪化趋势的对比分析。 第二部分:铭文的文本学与历史学解读 本部分是本书的核心,专注于对青铜器上铸刻文字的细致考证、释读与历史语境重建。 1. 金文的书写系统与字体变迁: 考察了金文从商代早期的象形化、随意性,到商晚期(特别是殷墟晚期)的规整化、范铸定型,再到西周早期盛大、雄浑,中晚期趋于狭长、工整,直至春秋战国时期地域风格分化(如流行的“鸟虫篆”)的完整脉络。对关键的笔画、结构特征进行了字体学层面的对比研究。 2. 铭文的文体结构分析: 将铭文按内容划分为:王室册命、赏赐记事、军事征伐、私人记功、宗教祭祀、法律盟誓等几大类。对每类文体的固定句式、惯用语汇(如“王曰”、“赐尔……用作……孝休”)进行语义学梳理,构建一套解读古代文献的专用语汇库。 3. 个案研究与史料价值发掘: 精选了如“毛公鼎”、“散氏盘”、“虢季子白盘”、“墙盘”等一批具有里程碑意义的重器,对其铭文内容进行逐字考订与释读,并将其记载的事件(如周王巡狩、分封、会盟、战争)与《尚书》、《史记》等传世文献进行交叉印证,修正或补充了传统史籍的不足之处。 第三部分:礼器制度与社会权力结构 本部分将青铜器视为周代“明尊卑、别上下”礼制的核心载体,探讨其在维护政治稳定中的作用。 1. 礼器制度的量化与等级: 详细阐释了周代“列鼎制度”的严格规定,即不同等级贵族(天子、诸侯、卿大夫)在祭祀场合使用鼎、簋数量的对应关系。通过对考古发现的墓葬组合进行复原分析,力求量化不同墓葬等级所对应的青铜器组合标准。 2. 器物与宗法家族: 论述了青铜器在宗族内部的继承与流传机制,即“器物化”的祖先崇拜。探讨了“家史”铭文(如子孙用器)如何成为维护家族谱系和财产继承权的法律凭证。 3. 青铜器与王权传播: 研究了周王朝如何通过“分赐”礼器和铸造铭文的形式,将“天命观”和周公的政治合法性辐射至广阔的疆域,青铜器成为中央政权与地方势力之间进行政治联姻和权力确认的硬通货。 第四部分:技术、艺术与区域文化交流 本部分关注青铜技术和风格在不同地域、不同时期的传播与融合。 1. 区域风格的辨识: 对比分析了中原核心区域(镐京、洛阳盆地)的风格与周边部族(如晋文化、楚文化、巴蜀文化)青铜器的异同,揭示了文化交融的动态过程。 2. 技术的跨文化传播: 探讨了如“失蜡法”等高难度技术的早期应用迹象,以及外来文化元素(如西戎、北方草原民族的动物纹饰)是如何被吸收并改造融入中原青铜艺术体系的。 总结与展望 本书综合运用考古学、金文学、历史文献学和器物形态学等多学科方法,力图描绘出一幅商周青铜文明的全景图,展示了这批“凝固的史书”为我们理解中国早期国家的形成、礼仪社会的构建以及文字系统的成熟所提供的不可替代的视角。它不仅仅是对器物和文字的记录与罗列,更是对一个伟大文明核心价值的深度挖掘。
从学术史的角度来审视,这部著作的出现,无疑是对过去几十年间相关领域研究成果的一次重要总结和提升。它填补了现有某些领域资料整合上的空白,为后来的研究者搭建了一个坚实的新起点。我注意到,书中某些章节对于某些长期存在争议的器物铭文断代问题,采用了非常审慎的论证路径,并未急于给出绝对化的结论,而是将各种主流观点并列,辅以最新的证据进行对比分析。这种求真务实的治学态度,体现了作者群体深厚的学术良知和对历史真相的敬畏之心。阅读此书,不仅是在获取知识,更像是在参与一场由诸多先贤搭建起来的、严谨而富有张力的学术对话,其启发性意义深远。