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发表于2025-04-21
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图书介绍
出版社: 广陵书社
ISBN:9787806942970
版次:1
商品编码:10108131
包装:平装
丛书名: 近代佛学丛刊
开本:16开
出版时间:2009-03-01
用纸:胶版纸
页数:203
正文语种:中文
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图书描述
内容简介
《佛学大纲》主要内容包括:释迦本行记、释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判、东土佛教之十宗、佛教伦理学等。
目录
“近代佛学丛刊”出版说明
序
卷上 序论
第一章 释迦本行记
第一节 佛教之渊源及释迦之种姓
第二节 释迦诞生为白净王太子
第三节 释迦出家
第四节 释迦成道
第五节 释迦初说法及感化记
第六节 释迦还乡
第七节 释迦中年以后说法
第八节 释迦灭度
第九节 释迦十大弟子
第二章 释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判
第一节 印度佛教略述
第二节 佛教东渐略述
第三节 四教之分判
第四节 五教之分判
第三章 东土佛教流传之十宗
第一节 俱舍宗
第二节 成实宗
第三节 律宗
第四节 禅宗
第五节 法相宗
第六节 三论宗
第七节 天台宗
第八节 贤首宗
第九节 密宗
第十节 净土宗
卷下 本论
第一编 佛教论理学
第一章 因明学之渊源
第一节 外道之因明论
第二节 释迦以下之因明论
第二章 三支因明论
第一节 陈那改革之大要
第二节 现量及比量
第三节 三支论式
第四节 谬误之种类
第三章 因明学与论理学之比较
第四章 中土因明论之流传
第二编 佛教心理学
第一章 总论
第二章 法相宗之心理学
第一节 心之百法
第二节 八识略义
第三章 般若宗之心理学
第四章 如来藏宗之心理学
第一节 总论
第二节 心真如论
第三节 心生灭论
第四节 染净熏习义
第三编 佛教伦理学
第一章 理论之佛教伦理
第一节 究竟正鹄论
第二节 善恶论
第三节 报应论
第二章 实践之佛教伦理
第一节 实践要义
第二节 五戒及十戒
第三节 报恩论
第四节 六波罗密
精彩书摘
卷上 序论
第一章 释迦本行记
第一节 佛教之渊源及释迦之种姓
今所谓佛者,是佛陀(Buddha)之省称。《翻译名义》曰:《大论》云,秦言知者,知过去、未来、现在。众生非众生数,有常无常等,一切诸法,菩提树下,了了觉知,故名佛陀。《后汉·郊祀志》曰:佛者,汉言觉也。觉具三义:一者自觉,悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,运无缘慈,度有情界;三者觉性圆满,穷源极底,行满果圆。故《华严》云:一切诸法性.无生亦无灭。奇哉大导师,自觉能觉他。肇师云:生死长寝,莫能自觉。自觉觉彼,其唯佛也。又曰:佛者何也?盖穷理尽性,大觉之称也。其道虚玄,固已妙绝常境。心不可以智知,形不可以像测。同万物之为而居不为之域,处言数之内而止无言之乡。非有而不可为无,非无而不可为有。寂寞虚旷,物莫能测,不知所以名,故强谓之觉。其为至也.亦已极矣。天台智者大师尝谓六即佛,摄义尤广。无机子叙其意为之颂:
一、理即佛颂。动静理全是,行藏事尽非。冥冥随物去,杳杳不知归。
二、名字即佛颂。方听无生曲,始闻不死歌。今知当体是,翻恨自蹉跎。
三、观行即佛颂。念念照常理,心心息幻尘。遍观诸法性.无假亦无真。
四、相似即佛颂。四住虽先脱,六尘未尽空。眼中犹有翳,空里见花红。
前言/序言
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一本不厚的书,但需要相当的花时间。简单了解个大概吧。
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书很好,内容很好,物流很快!
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☆☆☆☆☆
从京东买了这本书,看后深有体会,认识到了科学的价值。科学固然很好,方便了人类,支持科学没错。但科学的发展让人变懒了!科学的发达写字可以不用笔,走路可以不用腿;科学的发达让人们的亲情友情逐渐淡漠,忘了什么叫思念,忘了什么是牵挂,因为一个电话一个短信便可互诉心情,千里之外日可往返。科学发达了,我们却过上了冬天可以吃西瓜,春天可以吃苹果,而吃的都是农药,是化肥,是激素,是化学药水的饮苦食毒的生活。科学发达了,社会发展了,人心变坏了,人性没有了,我有个疑问:是科学错了?还是人类错了?人类进步了吗?
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☆☆☆☆☆
很好的佛教入门读物,推荐一下
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好书一本,非常非常值得看
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☆☆☆☆☆
绘图都十分好画,让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家
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问题。这样,你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书,也能使
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