太极内功解秘（增补珍藏版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　太极拳博大精深在何处？在修炼者身上，要改变思维。关于太极拳的松，笔者深入剖析，首次向公众明析阴松、阳松、阴顶、阳顶以及阴阳互抱太极图；书中触及到意识、潜意识、潜能等等；书中还分析人体中的力点，如何去掉力点总之内功解秘面对面、零接触，中间毫无障碍。只要您有意修炼松功，欲得到松功，请您坐下读书，研究太极拳理论。不管您习练哪家哪派，天下武术是一家，修为松功，达到全身透空。心神意气安静，极为安静，清静无为，达到健康、长寿的高境界，这是太极拳大道。

目录

第一节 引子
一、太极拳与文化
二、太极拳与科学
三、太极拳与医学
四、太极拳与美学
五、太极拳与哲学
第二节 松功源流
一、先贤松静观
二、学习《授秘歌》
三、松静拳之魂
第三节 太极门松功
一、太极拳有松功吗
二、对松功的认识
三、太极大师的松空功夫
四、认识太极拳
第四节 普及太极内功
一、减法太极内功
二、改变观念
三、人体的反映
四、被动练拳
第五节 修炼松功
一、脚
二、踝
三、膝
四、胯
五、腰
六、肩
七、肘
八、腕
九、手
第六节 太极手
一、太极拳对手之要求
二、掌
三、钩
四、拳
五、妙手空空，形于手指
六、太极无手，手到不走
七、浑身皆手，太极空手
八、松指与养生
第七节 内修把握部位的修炼
一、臀
二、裆
三、腹
四、腹股沟
五、胸
六、胸窝（左右两个部位）
七、背
八、颈
第八节 修炼阴阳顶
第九节 阴松和阳松
一、松功习练
二、阴松
三、阳松
四、太极点
五、修炼松功的检查
第十节 安舒中正
第十一节 三动三不动
一、周身三不动
二、手上三不动
三、手动脚不动，脚动手不动，手脚齐动
第十二节 意识的改变
一、动意
二、意念
三、意识和潜意识
第十三节 太极拳的内涵
一、阴阳变化
二、举动轻灵
三、用意不用力
四、阴阳互抱太极图
五、动分阴阳（虚实渐变）
第十四节 动静开合
一、拳中的开合
二、推手中的开合
第十五节 不要有力点
一、关于力点
二、退去力点
第十六节 中正学
一、太极“八方线”
二、有正无斜
三、鼻为中心
第十七节 听劲与喂劲
一、听劲
二、喂劲
第十八节 心脑不接
一、关于心脑不接
二、如何修炼心脑不接
第十九节 推手与技击
一、推手
二、技击
第二十节 解析《太极拳论》
一、“阴阳之母”
二、“动之则分”
三、太极技击之走
四、着熟——懂劲——神明
五、虚领顶劲，忽隐忽现
六、左重则左虚，右重则右杳
七、四两拨千斤
八、关于双重
九、舍己从人
十、养生保健
第二十一节 太极拳与高科技
第二十二节 太极拳的方位、方向
一、太极“八方线”来源
二、轻扶“八方线”
三、手脚不离“八方线”
第二十三节 太极拳的呼吸
第二十四节 太极松功无极桩
第二十五节 推手瞬间抓拍欣赏

精彩书摘

通过向老拳师学练和体验松柔功夫在进攻者身上的反应，说到实质，是太极拳在瞬间从里及表，心神意气以及肢体上的阴阳变化的反应。如果立志走进太极之门，欲在博大精深的太极拳学中进行学习和研究，不得不在松功学上下一番苦工夫，这要有坚毅的恒心，要有百折不回的精神，而这种百折不挠的精神不是海底捞月，不是在两军阵前冲杀，不是在世界大赛中搏斗，而是循拳理拳法，心神安静，一遍一遍练拳，在阴阳变化中漫游，将血肉之躯练空、练松，练成无形无象的全身透空之体。总之一句话，你习练太极拳吗？一定按照太极拳的规律习练太极拳。简单说，要按照太极拳的特性习练。太极拳属于武术，有武术的共性，因为太极拳的理论源于老庄哲学，所以他有自己的特性，不了解太极拳之特性，下多大的工夫也是盲练。
什么是太极拳之特性呢？其一，拳论云：“太极者，无极而生，阴阳之母也，动静之机也。”练拳中每一个动势，都要有阴阳，动之则分清阴阳，没有阴阳也就没有太极拳。阴阳亦称虚实，“一处有一处虚实，处处总此一虚实”。其二，拳论教导：“一举动，周身俱要轻灵。”练拳的每一个动作均应轻灵，“道法自然”。不轻灵，用拙力，是违规操作，练几十年也白练。其三，拳论明白告诫后来学子曰：“须向不丢不顶中讨消息，全是用意，不是用劲。”“用意不用力”是太极拳的基本法则，用力你还是去练金刚拳。太极拳是虚实变转，举动轻灵，用意不用力。练拳按此规律行动，没有不成功的。
吴图南(1884-1989)，蒙族人，姓拉汗，名乌拉布。吴图南大师精于骑射、轻功、摔跤以及各种兵器，明医理、通经络学，研究太极拳拳理拳法，著述颇丰，有《太极拳之研究》《国术概论》等太极拳理论专著问世。尚有《松功论》，老拳师健在时未能出版面世。
吴图南大师是多所大学的教授，是原北平故宫博物院的专门委员，在太极拳的研究上独具匠心。因为他通医学、经络学，在太极拳领域里造诣极深。《松功论》说：“有人不解以为非松功也，殊不知不能上安能下？学者宜深切体会之，方自得也。”老拳师讲的是松之根本，领悟它的精髓，会从中获得教益，从此练拳，拳艺豁然贯通矣。
笔者从学吴老拳师是在60年代末，对太极拳理知之甚浅，又不懂在拳中修养阴阳变化。只要老拳师高兴，我便伸手往老拳师身上放力，不要说触到他身上，出手碰到他手指，脚下立即飘浮，只想抓根稻草逃跑。有一次掌按上他左胸，老爷子看看我，吃吃一笑，我已被发出四五米之外。还有一位受宠爱的徒孙，两手插入老拳师左右两个腋下，他立刻感到两只脚踝发软，根本就站立不住，几乎瘫软在地，吴老爷子轻捋美髯哈哈大笑。吴图南老师功夫极佳，摸在哪个部位，哪儿空，扶哪儿，哪里翻，一根羽毛之力也不让你往他身上放，可谓全身透空也。
四、认识太极拳
习练太极拳，修炼太极拳，追求松柔功夫，到最高境界松空、松无，无形无象，全体透空，这是太极拳修炼者一生的终极目标。
在修炼太极拳向深层次努力的时候，奉劝同道冷静下来，在粗读、细读先贤留下的经典理论的基础上，再精读拳理，习拳明理方可得道。京城太极拳松空艺术大师杨禹廷老拳师给学子授课，经常说的一句话是“打拳打个理”。这是至理明言，又是经验之谈。
1．什么是太极拳
弄不明白什么是太极拳，练来练去，练了一套太极操，不知太极拳为何物。操和拳虽然都能强身健体，但如果要深研太极拳，习拳必须先明理。什么是太极拳呢？阴阳变化。宋人周敦颐《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”太极拳大师杨禹廷说：“太极拳就是一开一合。”
太极拳习练者在习拳明理后，再去习练，跟不明理练拳大不一样。太极拳阴阳为母，动即阴阳，离开阴阳难以诠释太极拳。但是，阴阳难求，代代拳人都在苦苦求索，又困惑着多少太极拳人呢？时至今日，仍然有众多太极拳习练者不明阴阳，仍然以拙力强加在太极拳的拳架之中。
……

前言/序言

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很详细，讲解很细致！

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很好，老爸练功专用…… 很好，老爸练功专用…… 很好，老爸练功专用……

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春宜读诗，冬宜读史。 黄昏宜读情书，清晨宜读外语。 月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。 读教材宜考前，读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐，读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。 林中宜读王维，舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。 办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。 黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。

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