亞裏士多德選集：政治學捲 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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顔一 著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300032870

版次：1

商品編碼：10074000

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：1999-12-01

頁數：410

編輯推薦

　　亞裏士多德認為：“人天生是政治的動物”，他的政治觀點與現今流行的政治觀點有哪些齣入呢？《亞裏士多德選集 政治學捲》收入瞭亞裏士多德的《政治學》和《雅典政製》，書中充滿瞭這位大哲學傢專傢的政治見解和獨特敏銳的論證，本捲增添瞭譯者序言、注釋和希英對照的索引，將更好地有助於讀者加深對亞裏士多德政治學說的理解和把握！

內容簡介

亞裏士多德認為：“人天生是政治的動物”，他的政治觀點與現今流行的政治觀點有哪些齣入呢？《亞裏士多德選集 政治學捲》收入瞭亞裏士多德的《政治學》和《雅典政製》，書中充滿瞭這位大哲學傢專傢的政治見解和獨特敏銳的論證，本捲增添瞭譯者序言、注釋和希英對照的索引，將更好地有助於讀者加深對亞裏士多德政治學說的理解和把握！

精彩書評

　　序言
　　智謀與公正
　　在亞裏士多德看來。政治學是一切科學和技藝中有專傢或主要的（kuriootatee，形容詞“主宰的”的級形式）學術，其餘各種格外為人看重的技能。如軍事之術、傢政之術、修辭術等，全都歸屬於政治學之下，為其所利用。政治學追求為瞭人的的善（見《尼各馬科倫理學》一捲[2]）。 當然這裏的“一切科學”指的是與人的行動或作為有關的實踐科學。實踐科學主要包括倫理學與政治學。也可以統稱為“政治學”。把倫理學稱做政治學令人多少有些不習慣。這既顯示亞

目錄

序言
智謀與公證
政治學
雅典政製
索引

精彩書摘

　　柏拉圖在寫《法律篇》時持有這樣的觀點，財産可以增至某一限度。正如我們所提到過的，然而絕不允許公民擁有多於最低限額5倍以上的財産。製定這樣一些法律的人應當記住他們容易忘卻的東西，即，限定財産數目時，也應當對孩子的數目加以限定。因為孩子一旦多到資産不能負擔，這種法規就不得不破産。除瞭法規弛敗外，許多富人還會變得窮睏潦倒。這也是一件不幸之事；因為命運多舛的人的確容易引發事端。古時的一些立法者顯然明白，平均財産能給政治社會帶來影響，梭倫和其他人所製定的那些法規中有一條就禁止人們任意獲得過多的土地，在一些城邦還有法律禁止人們齣售財産，例如，在洛剋裏就有這樣一種法律，如果某人無法確切地證實他遭受瞭重大不幸，他就不可以齣賣其産業。此外，有些法律的目的就在於維持原來的傢業，在琉卡斯島就有過這樣的法規，後來由於廢止瞭這一法規結果使得其政體過於平民化，因為不夠規定財産資格的人也入選為行政官員。還有，在平均資産的地方，財産數目要麼過大要麼太小，這樣人們要麼生活奢侈，要麼生活貧睏。所以，立法者顯然不僅應以平均資産為目標，而且還應令資産數額適中。而且，即使他規定所有人都均等地享有這一適中的數額，他也並不能達到什麼好結果；因為欲望比財産更需要平均，如果法律不提供足夠的教育，這是根本不可能的。但是，也許法勒亞斯會迴答說，這正是我說的意思。在他看來，在城邦中財産與教育都應做到均等。但他應當告訴我們，他的教育究竟是什麼樣的，如果是指同一種教育，那也沒什麼好結果；因為即使是同一種教育，從這種教育中也將培養齣貪求錢財、名位或兼而貪求兩者之人。
　　而且，爭端的産生，不僅與財産不均有關，而且與名位的不均有關，雖然這些爭端的方式相反。因為大眾爭吵的是財産不均，而卓越之人憤恨的則是名位的平等；正如詩人所說的良莠名位平分。
　　還須考慮到，有些犯罪是生活所迫，對此，法勒亞斯期望通過平均財産來緩解，以防人們因飢寒而為盜（但這並不是犯罪的惟一原因）。人們飽暖之餘不希望受欲望睏擾，在生活必需品得到滿足後，人們有瞭更強烈的欲望，為瞭療解欲望而犯罪；這也不是惟一的原因，他們可能希望毫無痛苦地快樂，卻犯瞭罪。
　　有什麼方法能消除這三種罪行呢?對第一種，給予適當的財産和職業；對第二種，培養節製的習性；至於第三，如果有人嚮往隻有賴於自己的快樂，那麼惟有哲學纔是彆無所求的途徑，其他所有快樂都得依靠彆人。事實上，最大的犯罪並非因生活所需而引起，而是由於僭越。人們並不會為瞭不受寒冷之苦而做僭主。所以，偉大的榮耀不會加於殺死一個竊賊的人，而會授予殺死僭主的人。由此可見，法勒亞斯的政體隻能有助於防範那些輕微的犯罪行為。
　　對這些法規還有一點可議之處。它們被製定齣來主要是為瞭促進城邦的內部安寜。然而，立法者也應當對城邦與鄰邦及所有外邦的關係加以考慮。政府的組建必須考慮到軍事力量，而他對此根本沒有涉及。關於財産也是一樣，不僅要充分保證內政的需要，而且要能對付外部威脅。在沒有力量抵禦入侵者時，城邦的財産不應大到足以令更強大的鄰邦覬覦的程度，但也不能小。
　　佩西斯特拉托的僭政最初就是以這種方式建立起來的，它有下列一些變化。正如前述，在城邦事務方麵，佩西斯特拉托奉行一種謙和的政策，比僭主製更為開明；他在其他各方麵都仁愛而溫和，並且對過失者甚為寬容，他還提早藉錢給窮人們以幫助其從事農活。他這樣做有兩個目的，即為瞭讓他們不在城市中逗留而是散居於鄉間，以及如此使他們適當地富足並安心於
　　私務，從而既沒有欲望也沒有時間來料理公共事務。而且土地的充分耕墾以給他帶來瞭大量的收益；因為他對各種産品徵收什一稅。因此他還設置瞭居住區法官，而且時常親自去鄉村巡視並消解各種糾紛，以俁農入們不緻進入城市而荒廢瞭農活。正是在某一次這樣的小巡中，據說發生瞭那位耕種一塊後來被稱為“免稅地”的土地的鬍梅托斯人的事情。他看見——個人在一塊處處是石頭的地裏掘挖和忙碌著，齣於驚訝他命隨從去問那人要從這塊地裏種齣什麼來，“一切疼痛和痛苦”，此人答道，“而佩西斯特拉托定當收取這些疼痛和痛苦的什一稅”。此人並不。知道他在迴答什麼人的問話，但佩西斯特拉托因其率直和勤勞而愉悅，兔去瞭他的所有稅項。在其他各種事情上，他的統治也沒有給群眾帶來什麼不安，而是一直在培植和平和確保平靜；所以常常可以聽到佩西斯特拉托的僭政是“剋羅諾斯時代”的說法；後來的情況是，當他的兒子繼位後政權變得苛厲多瞭。所有這些評說中最突山的是他在性情上的平易和仁爰。在各種事情上他情願依照法、律一一辦理，不給自己以任何特權。曾有一次為一樁凶殺指控他
　　被傳喚去戰神山受審，他親自齣庭申辯，發齣傳喚的入嚇得溜走瞭。因而他的統治維持瞭很長時間，每次被逐走他能輕而易舉地重得權位。因為大多數的顯貴人士與平民派都情願如此，這是由於他因通達而贏得瞭前者，因幫助其私務而贏得瞭後者，並且其天性討兩者喜歡。而雅典在那一時期關於僭政的法律是溫和的，除其餘的外，關於建立僭政的條款尤是如此。他們的這條法律如下：“雅典世傳的法規茲此：如果有人起事以圖行施僭政，或者有人齣力匡助以建立僭政，他本人連同其傢族將被褫奪公民權。”
　　佩西斯特拉托就這樣在僭位上漸至耄耋，在斐洛奈奧執政時死於疾病，自從其最初自立為僭主算起已活過於33年，但他在位的時間隻有19年，在其餘的時間裏則逃亡在外。因此有關佩西斯特拉托受梭倫的寵幸和他指揮瞭為收復薩拉米而與麥加拉進行的戰鬥的戰鬥顯然是無稽之談，因為他們的年齡使這成為不可能，如果有人推算過各自的生年和他們死於誰執政時的
　　話。佩西斯特拉托死後，他的兒子繼掌瞭政權，以相同的方式導引各種事情。他有兩個齣於閤法婚姻的兒子，希比阿斯和希帕科斯，還有齣自阿耳戈斯姬妾的兩個兒子，伊奧豐和又名塞塔洛斯 的赫格西斯特拉托。因為佩西斯特拉托娶瞭一房阿爾戈斯女子，名為蒂濛娜莎，她是一個名叫戈爾吉洛斯的阿耳戈斯人的女兒，先前曾為阿爾欽洛斯的妻子，此人為阿姆布拉剋亞人，屬樸塞洛斯傢族。他與阿耳戈斯人的友情即起源於此，在巴勒斯一役中，1 000名阿耳戈斯人在赫格西斯特拉托的帶領下替他齣戰。
　　……

前言/序言

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書送到後發現殘破不堪！！

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裝訂不好。主要是封麵差。

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還不錯

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好書啊 不錯的東西

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深奧。。。不知道該從哪裏開始看。

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亞裏士多德有思想的經驗主義者

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好書啊 不錯的東西

評分☆☆☆☆☆

苗力田先生組織翻譯的。。

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還不錯