路易斯·I·康：秩序的理念 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

　　路易斯·I·康從他早期所受的巴黎美術學院的教育和他極其簡潔的國際式廉價住宅中破繭而齣，擺脫瞭兩種極端的、彼此對立的風格，終實現瞭深刻的真理，在本質上把三維幾何綜閤成一個整體。對康的建築全麵的分析，可以被稱作是到目前為止德語世界裏睏難和準確的研究。剋勞斯-彼得·加斯特這本具有紀念意義的書使康的作品中的幾何學基礎超過瞭簡單的觀察而進入一個嚴格分析的領域……應該讓所有康的學生都來讀讀這本書。

內容簡介

　　《路易斯·I·康：秩序的理念》分成三個部分：為瞭後麵的更加復雜的工作，首先談到的是康非常重要的早期階段的建築作品。一個例子就是那些可以看齣後來他成熟時期作品中的特色的建築．但是從不同的建築觀點來看，它們也可以被看作是雜糅的。在這後麵．仔細分析瞭九個被挑選齣來的、近來平麵剛剛被修整過的康的作品；它們起到瞭對平麵分析方法進行循序漸進的介紹的作用，並且讓我們能夠發現那些雖然影響瞭康的設計、但是之前沒有被認真對待和用簡單的序列來錶示的原則。後一部分是對印度艾哈邁達巴德的印度管理學院——一所國際商界領導人的培訓學校．同時也是康重要的作品——詳細而徹底的分析。印度管理學院的復雜性意味著用上麵提到的分析方法對各個部分的布置中格外令人感興趣的東西一視同仁：關鍵問題是各個圖形之間以及它們和整體之間的關係，以及兩者之間在通用秩序之下的相互作用。但是這種解釋不僅僅闡明瞭幾何圖形的係統，或者說建築的理性方麵。它超過瞭這些內容，並且從哲學和精神方麵深入到康的設計中。地方性以及那些與場地無關的東西錶現齣印度管理學院非同尋常的位置，因為它通過思考把西方和東方聯係在瞭一起。而且我們還可以看到它有一種深遠的曆史文脈在裏麵。所有這些都說明康試圖發展一種永恒的、超過時間的建築。

目錄

前言
赫曼·H·賽斯
前言
安妮·格裏斯沃爾德·唐
緒論
方法解說
阿哈瓦斯以色列集會中心
1935—1937年美國賓夕法尼亞卅I費城
奧瑟住宅
1940—1942年美國賓夕法尼亞州艾爾金斯公園
威斯住宅
1947—1950年美國賓夕法尼亞州諾裏頓鎮東部
耶魯大學美術館
1951—1953年美國康涅狄格州紐黑文
特林頓浴室
1955年美國新澤西州特林頓
艾爾弗雷德·牛頓·理查德醫學研究所／戴維·戈達德實驗室
1957—1964年美國賓夕法尼亞州費城
瑪格麗特·艾修裏剋住宅
1959—1961年美國賓夕法尼亞州費城
第一惟一神教堂
1959—1962年美國紐約州羅徹斯特
薩爾剋生物研究所
1959—1967年美國加利福尼亞州聖迭戈
費捨住宅
1964—1967年美國賓夕法尼亞州海特波羅
菲利普·埃剋塞特大學圖書館
1965—1971年美國新罕布什爾州埃剋塞特
金貝爾藝術博物館
1966—1972年美國得剋薩斯州沃思堡
孟加拉國首都
1962—1983年孟加拉國達卡
印度管理學院
1962—1974年印度艾哈邁達巴德
典型建築分析
印度管理學院
學校建築綜閤體
印度管理學院
學生宿捨
印度管理學院
模數起源
康的設計原則
“秩序是”
幾何法則
參考文獻

前言/序言

路易斯·I·康：秩序的理念 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

111111111111

評分☆☆☆☆☆

路易·康的建築風格受到柯布西埃啓迪而投入現代建築主流中，一如柯布西埃於《走嚮新建築》所說：建築是量體在陽光下精巧、正確、壯麗的一幕戲，光也成為康的建築理論範疇。認為建築是呈現光藝術的舞颱，而可概分為自然之光與錶現之光。1901年2月20日，路易·艾瑟鐸·康（Louis Isadore Kahn）齣生在波羅的海的薩列瑪島。這是愛沙尼亞的一座小島，當時處於波蘭統治下。康，是一個猶太傢庭的"姓"。路易的父親是一名虔誠的猶太教徒，母親伯莎齣身於名望甚高的門德爾鬆傢族。伯莎·康與德國浪漫主義作麯傢費列剋斯·門德爾鬆是親戚。當時，門德爾鬆傢族的這一支移居於波羅的海東岸已曆數代。伯莎的祖父摩西·門德爾鬆是18世紀德國啓濛運動中有名的猶太哲學傢，定居與拉脫維亞首府裏加。她的父親則是裏加城裏頗具聲望的猶太希拉，當其謝世時，全城為之點燃白蠟燭。其時，裏加人口達20萬，是波羅的海東岸最繁華、發達的城市。雖然不若費列剋斯·門德爾鬆那般在樂壇享有盛名，伯莎·門德爾鬆也曾是一名纔能齣眾的竪琴手，同時，還是著名文學傢歌德和席勒的崇拜者，路易斯·康自幼年起就處於他雙親的文化熏陶之下。自然，宗教，音樂以及歌德、席勒等人的文學作品，自小即成為路易斯·康的精神食糧。因此，18世紀以後，德國資産階級革命的思想主流--浪漫主義以及新柏拉圖主義演變成存在主義，對路易斯·康形成瞭相當大的影響。這些影響，在童年時即已存在，而路易和伯莎的母子之情甚篤。即使成年之後工作十分繁忙，他也經常與其母親抽空長談。這位聰敏的母親在路易·康的成長中也是一位良師益友。路易斯·康一傢於1906年移民美國。美國的"第一代移民"，總是帶有強烈的母國特色，因而也常常與這一新大陸上的新型社會難以融閤。各不相同的民族傳統，價值觀以及血緣關係，是移民們形成瞭一個個以各自傳統文化為紐帶的小社會。在今天美國，沿一條街道駕車而行，從各種宗教建築的式樣可以清晰的辨認各個街區居住者所屬的教派、原國籍。同樣，本世紀初，路易斯·康一傢落腳的地段是北費拉德爾菲亞老城中一片講高昂鏗鏘柏林德語和意第緒語的猶太教街坊。1912至1920年間，他先後在費拉德爾菲亞中心和公立工業藝術設計學校求學。期間，他的繪畫技法也有相當進步，因而多次獲奬。結束中等教育之前，已得到費城藝術學院的藝術奬學金以進而專業繪畫藝術。青年時代的路易·康顯露齣瞭不同凡響的纔藝。這些先天和後天的稟賦，是他終於成為一代名建築師的條件。

評分☆☆☆☆☆

打摺時候買 是書，當時很便宜。。。

評分☆☆☆☆☆

《路易斯·I·康:秩序的理念》分成三個部分：為瞭後麵的更加復雜的工作，首先談到的是康非常重要的早期階段的建築作品。第一個例子就是那些可以看齣後來他成熟時期作品中的特色的建築．但是從不同的建築觀點來看，它們也可以被看作是雜糅的。在這後麵．仔細分析瞭九個被挑選齣來的、近來平麵剛剛被修整過的康的作品；它們起到瞭對平麵分析方法進行循序漸進的介紹的作用，並且讓我們能夠發現那些雖然影響瞭康的設計、但是之前沒有被認真對待和用簡單的序列來錶示的原則。最後一部分是對印度艾哈邁達巴德的印度管理學院——一所國際商界領導人的培訓學校．同時也是康最重要的作品——詳細而徹底的分析。印度管理學院的復雜性意味著用上麵提到的分析方法對各個部分的布置中格外令人感興趣的東西一視同仁：關鍵問題是各個圖形之間以及它們和整體之間的關係，以及兩者之間在通用秩序之下的相互作用。但是這種解釋不僅僅闡明瞭幾何圖形的係統，或者說建築的理性方麵。它超越瞭這些內容，並且從哲學和精神方麵深入到康的設計中。地方性以及那些與場地無關的東西錶現齣印度管理學院非同尋常的位置，因為它通過思考把西方和東方聯係在瞭一起。而且我們還可以看到它有一種深遠的曆史文脈在裏麵。所有這些都說明康試圖發展一種永恒的、超越時間的建築。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，應該不錯，京東書還是便宜。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

是瞭解路易斯·康的好資料。

評分☆☆☆☆☆

金貝爾藝術博物館

類似圖書 點擊查看全場最低價