花开花落：历史边缘的知识女性 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　上世纪二三十年代，女性作家蔚然成风，名家辈出，确是名媛“制作”。这是那个时代的标签。本书写到的凌叔华、陆小曼、林徽因、冰心、方令孺、赵清阁、萧红等，就是毛彦文也不是普通人家的子弟。她们的故事，大家都比较熟悉，但如何在其中挖掘更深的材料？本书作者确实把现有的资料收集齐整，在别人不经意处下手，细心地把握，重新解读，为你展示她们独特的经历、境遇、个性，以及在错综复杂的社会关系中艰难挣扎的内心世界。

内容简介

　　《花开花落：历史边缘的知识女性》叙及晚明、晚清、民国时期的十二位知识女性。作者力图运用确凿的史料，展示她们独特的经历、境遇、个性，以及在错综复杂的社会关系中艰难挣扎的内心世界，重现被历史湮没的细节和真相。

作者简介

　　桑农，一九六四年出生，安徽郎溪人。现居芜湖，执教于安徽师范大学文学院。著有《开卷有缘》、《艺境无涯》(合著)，编有《中篇小说金库·丽莎的哀怨》等。

内页插图

精彩书评

　　真实呈现历史本身其实就是对历史的一种判断。
——谢泳(厦门大学中文系)
细节之处显功力，不经意之处见真知。
——刘文华(《书屋》杂志社)

目录

序一：文学史的另一种写法／谢泳
序二：逼近真相的叙事／刘文华
牵萝补屋思偏逸——中国最早的职业女性黄媛介
还将遗事辨丁香——顾太清与龚自珍的绯闻不足信
深闺有愿作新民——民国奇女子吕碧城的一生
失行孤雁逆风飞——激进与自由之间的张若名
因缘新旧意谁知——毛彦文与吴宓交往始末
道是无情却有情——凌叔华对徐志摩的感情有多深
且向山谷听回音——林徽因与徐志摩、金岳霖、冰心的真实关系
本事新词定有无——方令孺与闻一多的诗里诗外
相思欲诉又彷徨——赵清阁与老舍的一段隐情
何人绘得萧红影——对萧红的三重误解
海上花开花又落——诗画双绝的才女周炼霞
梅花香自苦寒来——历经磨难的女作家梅娘
附录：八宝箱事件之真相

精彩书摘

　　二
　　在活跃于明末清初的才女中，黄媛介属于一位很独特的人物。她虽本为“儒家女”，但出生时已家道中衰。受兄姊的影响，学习诗词书画，由于天分高，进步快，年纪轻轻就名声在外。据说，复社领袖张溥闻其名，欲纳为妾。当时风俗，贫寒人家女子最好的出路，是嫁给显贵为妾，其姊媛贞(字皆德)便是如此，但媛介幼时已许配给同乡杨世功。有说她拒绝了张溥，也有说是父兄不愿意，反正她最后还是嫁到了同样败落的杨家。杨世功科举考试落第，外出做生意又失败，婚后没能力供养妻子儿女，全靠黄媛介卖字画、当闺塾师，来维持家庭的经济开支。在中国历史上，女性通过从事艺术职业所获取的报酬，来养活包括丈夫在r4的全家，黄媛介当是第一人。
　　黄媛介大约生于万历四十年(一六一二)稍后，正是明清才女文化兴起之初。当时风气的开放，加上一些文人的推动，女性的诗词和书画创作逐渐盛行。其中影响最大的，要数苏州午梦堂一门。午梦堂主人叶绍袁不仅将自己妻子、女儿的作品编辑出版，还广泛征集各地名媛的唱和、纪念之作。崇祯六年(一六三三)，也就是三女叶小鸾去世后的第二年，叶绍袁到嘉兴，经人介绍结识了黄媛介的兄长黄象三。通过这一渠道，叶小鸾等人的诗歌被送到黄家。黄象三在随后的科考中得到叶绍袁的帮助，为表达感激，他献上了两位姊妹的诗稿。《午梦堂集·彤奁续些》中，就收有黄媛介姐妹的作品。
　　崇祯十六年(一六四三)，钱谦益为黄媛介诗集作序云：“皆令又属杨郎过虞山，传内言，以请序于余。”其时，钱谦益正和柳如是讨论编一部闺秀诗词选，柳如是对黄媛介的诗十分推崇，有“皆令之诗近于僧”的评语。黄媛介恰好主动前来请钱谦益写序，柳如是便趁机邀她到虞山绛云楼相聚。对于柳如是来说，得到一位女伴，一位诗友、画友；对于黄媛介来说，友情以外，还得到金钱的酬报。她的词《眼儿媚．谢别柳河东夫人》，可谓二人交往情形的实录：“黄金不惜为幽人，种种语殷勤。竹开三径，图存四壁，便足千春。匆匆欲去尚因循，几处暗伤神。曾陪对镜，也同待月，常伴弹琴。”
　　明清易代之际，黄媛介在战乱中为清兵所劫，后为了全家生计，她不得不四处奔波，不是设摊出售字画，就是应聘于豪门为闺塾师。先是顺治二年(一六四五)，由金陵返浙，途经金坛，应张无放夫人于氏之邀， “闭迹”于其别墅墙东园。顺治七年(一六五〇)，黄媛介在杭州西湖畔卖画自活，境况窘迫，钱谦益、陈维崧等人都曾亲眼所见。柳如是此时写有《赠黄若芷大家四绝句》，以“小窗留待仲姬来”再次相招。顺治十一年(一六五四)左右，黄媛介又应祁彪佳夫人商景兰之招，去绍兴梅市。商景兰周围聚集着一批才女，主要是家庭成员和亲朋好友，她们经常结社吟诗。黄媛介的到来，使诗社的活动变得更加频繁、热闹。唱和之作，后来被编成一册《梅市倡和诗钞》。由于名声远扬，京城石吏部派人送来聘金，邀为女师。北行期间，子女夭折，遂孤身南归。至金陵，佟国器夫人怜其才，收留于僻园。不久，黄媛介便离开人世，时间大约在康熙七年至八年(一六六八——一六六九)间。
　　观其一生经历，黄媛介已经不再是传统意义上的家庭妇女，而更接近于今天所谓职业女性。“男主外、女主内”的格局，已经彻底改变了。她走出家庭、走向社会，一切都是独立自主的，丈夫至多也只是充当信使的角色。难怪高彦颐《闺塾师》中说：“在黄媛介和杨世功的例子中，标准的夫妻关系被颠倒了。”
　　三
　　身处那样的时代，黄媛介频繁的出游自然会招来异样的眼神。她的职业生涯和社交活动，都有悖于闺阁的礼法。她的行为让许多人感到她更像当时的艺妓，而不像一位良家妇女。也许正是因此，她的兄长虽因其才华而骄傲，对她与曾为艺妓的柳如是交往，却颇为不满。
　　黄媛介的行为模糊了闺秀与艺妓的界限，即使在朋友的心目中，她的身份也暧昧不清。这一点从他们的赠诗中，不难看出。吴梅村的诗中说：“江夏只今标艺苑，无双才子扫眉娘。”王士稹的诗中也说：“今日贞元摇落客，不将巧语忆秋娘。”连商景兰的诗中都说：“今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”古人作诗，用典十分讲究，而此三人均以唐代名妓相比对，足见当时人对黄媛介这样一个女子的角色定位。
　　对于自己尴尬的角色，黄媛介一直耿耿于怀。她一再向世人表白自己清白的出身和对家庭的忠贞，正是明显感受到来自各方面的压力。其《自序》云：“其家世中落，生蓼长荼，饥不食邪蒿之菜，倦不息恶木之阴。”《离隐歌序》又云：“予产自清门，归于素土。虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。”她还对丈夫杨世功说：“妾闻妇人之道，出必蔽面，言不出阃。得稍给馇粥，完稚弱婚嫁，吾守数椽没齿矣。”
　　黄媛介这么说的，也真是这么做的。虽然沦落到卖艺为生，她却始终洁身自好，能够保持节制，把握一定的度。当时卖画，偶有买主出于好奇，或心存不良，欲卷帘一顾，黄媛介坚持不肯。李渔戏曲((意中缘》有《卷帘》一折，写女主角杨云友为证明自己的画作并非有人代笔，当场卷帘作画。黄媛介在这一节旁边的批语是：“余少年时亦受此谤，然坚持不动，彼亦无奈我何！只此一节，稍胜云友。”对于自己能坚守“卖艺不卖色”的底线，黄媛介颇为自得。
　　没有稳定的经济收入和社会地位，生活漂泊不定，黄媛介却不像一般女性那样终日哀怨，而是坚强地承受着全部的负担。其胸襟的开阔、境界的高远，更是为人称道。这在她早年悼念叶小鸾的诗中，就有所表现。叶小鸾自幼倍受父母宠爱，衣食无忧，与黄媛介生活的崎岖坎坷，简直无法相比。然而，她却天生厌世，无端哀愁，于新婚在即之际，抑郁而亡，时年方十七岁。黄媛介为她作《挽诗十绝》，其三云：“夜色青青变柳条，芳魂绝去不能招。当年若见黄皆令，深怨深愁应自消。”
　　黄媛介的诗词大都散失，现存于各种选本的不足十分之一。有人曾辑为一册，至今未见正式出版。《无声诗史》有云：“其诗初从《选》体入，后师杜少陵，清丽高洁，绝去闰阁畦径。适士人杨世功，萧然寒素，皆令黾勉同心，恬然自乐也。其所记述，多流离悲戚之辞，而温柔敦厚，怨而不怒，既足观其性情，且可以考事变，此闺阁而有林下风者也。”黄媛介诗学杜甫，主要与身世遭遇和个人秉性有关。身处乱世，流离失所，家境贫寒，抱负不凡，这些方面，黄媛介与杜甫都十分近似，容易产生共鸣，诗风受其影响，自然是顺理成章。下面两首五言绝句，可略窥一斑。其一：“或时卖歌诗，或时卖山水。独自高其风，如昔鬻草履。”其二：“倾■无锱铢，搜瓶无斗升。相逢患难人，何能解相救？”《玉镜阳秋》评其“家无担石，而心存济物，襟情尤不几”，说得一点不错。
　　黄媛介当年也曾作((和梅村<题鸳湖闰咏>》四首，其中有一联流传甚广：“牵萝补屋思偏逸，织锦成文意自如。”这正是她的自我写照。所谓“牵萝补屋”，典出自杜甫名篇((佳人》中的“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”。这一意象，本是用来表现诗中女主角清贫困窘而又高风亮节的，杜甫借以自况，挪到黄媛介身上，也正合适。

前言/序言

　　桑农兄的文章我每见必读，一是文字平实，二是考证细密，三是无论大小，总流露些趣味。
　　我与桑农兄至今不曾见面，但神交已久。十几年前，大家还没有用电脑时，印象中时有通信。他比我风雅，信的内容和形式都让人有温暖的感觉。可惜我远在厦门，那些旧日的往来书信搁在太原家中，不能时时翻检了。我的另一位老朋友高恒文兄是桑农兄的同乡同学，他们早年合作一本关于徐志摩的书，非常有趣。
　　记得十多年前，恒文兄和天津人民出版社臧策兄同来太原访韩石山先生，有几日快乐的时光，闲谈时多次提起桑农兄，当时即留下美好印象，可惜一直无缘得见。后来，恒文兄也久不联系。我到厦门教书前，有一件事让我至今感念恒文兄。前些年，恒文兄在天津师大做管科研的小官，一时兴起，曾努力想把我弄到他那里去教书，事已提上日程，可惜因我学历过低，没有办成。恒文兄为人极厚，为此倒有些感觉对我不住，不愿再提此事。其实我心里一直感觉非常温暖。这几年和恒文兄时相过从，每见也必谈到桑农兄的近况。二零零五年，桑农兄在北京访学，本来基本约好见面，但不知因为什么原因，一时又错过了。近年安徽每有学术会议，如果桑农兄参与其间，总不忘约我参加，可惜我常令他失望。
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很好,便宜实用,值得去买!

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京东的书，大多是塑封包装的，正版无疑

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都说红颜薄命

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书是很好，京东发货速度太慢了

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很好 \N\N速度快！记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。书的内容很好，就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了，幸好书未烂，希望京东在快递上更加强一点，正在阅读中，书不错，是正版，送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买，不错给五分。内容简单好学，无基础的人做入门教材还是很不错的， \N\N配料的讲解很细致，雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大，也有鲜明的形象个性，但算不上精美。 \N\N的确有可学之处，做入门教材还是不错的。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究&ldquo;术业有专攻&rdquo;，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：&ldquo;是固教然后知困，学然后知不足也。&rdquo;对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有&ldquo;自来水&rdquo;、&ldquo;长流水&rdquo;。&ldquo;问渠哪得清如许，为有源头活水来&rdquo;，&ldquo;是固教然后知困，学然后知不足也&rdquo;。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法&mdash;&mdash;知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。&ldquo;任尔东南西北风，咬定青山不放松。&rdquo;一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。&ldquo;做一辈子教师&rdquo;必须&ldquo;一辈子

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