具體描述
編輯推薦
1.藝術傢蔡國強深入闡釋其藝術觀及對中國現實諸多問題的認識。圍繞“農民達芬奇”展覽，藝術傢敞開心扉，對中國農民對於現代化的貢獻、農民的現實處境、中國的高速發展所隱含的種種危機，以及藝術傢自身的獨特創作觀念，暢所欲言，其中許多問題藝術傢都是首次公開發錶見解。2.“農民達芬奇”展覽籌備過程全記錄。2010年5月至7月，在上海世博會全麵展示城市美好生活的當時當地，蔡國強舉辦“農民達芬奇”展覽，將中國農民自力更生發明創造的飛機、飛碟、潛艇、賽車等搬進美術館展齣，並將現場展示製作“機器人”“航空母艦”的過程。為籌備展覽，藝術傢走訪瞭八個省市的九位農民發明傢，行程近九韆公裏，本書記錄下藝術傢一行下鄉工程的點點滴滴，從中可以看到展覽是如何從最初的想法一步步得以實現的。
內容簡介
北京奧運會開幕式上的“大腳印”，國慶60周年慶典的“和平鴿”和“網幕煙花”，這些充滿創意與童真的大型焰火作品，無不給人留下深刻印象。少為人知的是，這些作品全都齣自同一位藝術傢之手——蔡國強。告彆這些誕生於大城市的“官方作品”，蔡國強將目光投嚮農村與普通老百姓的生活。當城市人被永不滿足的物質所纍之時，生活在大地上的農民，卻把雙手伸嚮瞭創造個人夢想的自由天地，這個頗具諷刺意義的現實，給藝術傢極大觸動。2010年5月，在上海世博會全麵展示城市美好生活的當時當地，蔡國強舉辦“農民達芬奇”展覽，將農民自力更生發明製作的飛碟、飛機、潛艇等搬進美術館展齣，並將於現場製作機器人、“航空母艦”等。
為此次展覽，藝術傢創作瞭三句口號，從不同角度概括展覽的意義：
“不知如何降下”——錶達對於中國社會高速發展之下的思考與擔憂。
“重要的不在飛起來”——是對我們這個社會、這個時代的反思，重要的不是飛得越高、越快、越好。
“農民，讓城市更美好”——在以“城市”為主題的上海世博會的背景下，通過這個展覽不僅討論農民對於現代化的貢獻，以及農民的現實處境等當今最為重要的社會議題，通過展示獨立在集體意誌和行為外的個體農民的創造力，以及一個個鮮活生命的感人故事，更可以看到一個民族追求公平民主社會的希望。
作者簡介
王寅詩人，《南方周末》文化記者。著有《王寅詩選》、隨筆集《刺破夢境》、藝術傢訪談錄《藝術不是惟一的方式》等。
內頁插圖
目錄
序言說說我和《農民達芬奇》…蔡國強
現場
尋訪農民達芬奇
1 吳玉祿
2 陶相禮
3 杜文達
4 王強
5 曹正書
6 李玉明
7 熊天華
8 徐斌
9 吳書仔
訪談
蔡國強：我在做什麼
附錄
尋訪農民發明傢下鄉日記
中國農民生生不息的好奇心…張鳴
我們的夢想能飛多高？…盧躍剛
後記
今年的油菜花和往年多麼不同
精彩書摘
現場尋訪農民達芬奇
“我是拉洋車的機器人，吳玉祿是我爹，我拉我爹去上街，謝謝。”蔡國強一坐上農民吳玉祿製造的機器人拉車，機器人就一邊拉車前進，一邊搖頭晃腦地滿嘴吆喝，吳玉祿親口錄製的這幾句話通過擴音器反復播放，把蔡國強逗得前仰後閤。
3月4日，蔡國強開始瞭對農民發明傢的尋訪，第一站就是北京通州馬務村農民吳玉祿傢。吳玉祿是著名的農民發明傢，創造瞭包括機器人在內的諸多發明。蔡國強不僅邀請吳玉祿全傢參加《農民達芬奇》的展覽，現場製作並錶演他們的機器人，還委托他特彆製作瞭幾位典型的現代藝術傢動作的機器人：跳牆的伊夫·剋萊因、抱狼的波依斯、甩顔料的波拉剋等。
從3月4日開始的10天時間裏，蔡國強的尋訪從北京齣發，行經江蘇、安徽、四川、湖北、廣東、福建、浙江、江西8個省，幾乎每天換一個城市，從飄雪的北京，來到溫暖如春的廣東東莞，行程將近9000公裏，繞瞭半個中國，先後尋訪瞭9位農民。我作為隨行記者同行，記錄下瞭旅途中的點點滴滴。
前言/序言
用戶評價
功能和作用
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評分曆史來源
評分坑爹的京東圖書評價體係啊！逼著我百度瞭這麼多字！
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評分中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。
評分中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。
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評分中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
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