美學或藝術和語言哲學下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[意] 剋羅齊著，黃文捷譯

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到圖書大百科

book.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：百花文藝齣版社

ISBN：9787530648490

版次：1

商品編碼：10007456

包裝：平裝

叢書名： 20世紀歐美文論叢書

開本：大32開

齣版時間：2009-03-01

用紙：膠版紙

頁數：377

字數：272000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《美學或藝術和語言哲學》選自意大利著名文論傢剋羅齊的代錶性論文匯集《哲學、詩歌、曆史》。在18篇論文中。剋羅齊對於美學的核心、藝術錶現、藝術意識及作品的詩意等根本性問題做瞭彆開生麵的探討，並對各種美學觀點的代錶人物及美學領域內帶爭議性問題、文學藝術不同門類的特、點、文學藝術的研究方法及語言哲學等問題進行瞭卓有己見的論評。全書的分析鞭闢入裏，論述引人人勝，充分顯示瞭文論大師廣闊的視野和對藝術的高屋建瓴的把握。

一美學的核心
二語言哲學
三藝術錶現的全麵性
四純錶現和其他所謂錶現
1.情感的錶現或直接的錶現
2.詩的錶現
3.散文的錶現
4.演講的錶現
五詩，真理作品；文學，文明作品
六曆史-美學的解釋
七寬容真正的詩人
八愛情詩和英雄詩
九文學藝術史的改革
十造型藝術的批評和曆史及其現狀
十一論寓意觀念
十二民間詩和藝術詩
十三藝術方言文學——藝術方言文學在17世紀的起源及其曆史作用
十四巴羅剋
十五鮑姆加登的“Aesthetica”
十六 18世紀美學初探
十七弗裏德裏希·施萊爾馬赫的美學
十八羅伯特·維捨爾和對自然的美學鑒賞

精彩書摘

　　四純錶現和其他所謂錶現
　　1.情感的錶鞏或直接的錶現
　　情感的錶現或直接的錶現，按一般說法，叫做“錶現”，但是，無論從理論上說，還是從實踐上說，都並非如此，也就是說，並不是積極意義上和創造意義上的錶現，因為就直接一點而言，隻有積極意義上和創造意義上的錶現纔是正確的錶現。同樣的，人們說，溫度計的38度是發燒的“錶現”，陰霾密布的天空是即將落雨的“錶現”，兌換率的提高是某種貨幣的購買力減少的“錶現”，麵孔泛起某種紅暈是羞澀的“錶現”或是所謂憤怒的“錶現”。正如在上述各種情況下，我們所看到的那些具體情節起著說明某些事實的跡象的作用（但其實就是這些事實的一部
　　分，而且是無法同這些事實分割開來或區分開來的）一樣，對於觀察者說來，以具體聲色顯示的情感錶現或激情錶現，也是某種情感或激情的徵兆，不過，對於那個懷有這種情感錶現的人來說，則就是這種情感本身，而那種所謂的錶現正是這種情感的組成部分。

前言/序言

　　二十世紀是戰爭、革命此起彼伏的時代，也是科技、經濟突飛猛進的時代。時代的激變給予人們思想意識以巨大震蕩，思想意識的震蕩又促進瞭文學藝術和文學理論的韆變萬化。任何一個世紀沒有湧現過如此變化多端的文學流派，任何一個世紀也沒有齣現過如此層齣不窮的文學理論。
　　現在，二十世紀快要走完它的曆程，而對於本世紀如此龐雜的文論派彆，我們卻所知無多。論者往往以此歸咎於解放後文化上的“閉關鎖國”。這部分地是對的。但平心而論，解放以前，這個領域也很少有人問津；而在馬剋思主義文藝理論的評介上，解放後可說是盛況空前。受冷落的主要是西方現代文論，這確是一個缺陷。它既令人閉目塞聰，難以知己知彼；又造成逆反心理，使人對馬剋思主義的和現代資産階級的理論二者之間産生“新”、“舊”顛倒的看法。更何況馬剋思主義不應固步自封，它必須全麵瞭解、接觸全人類所創造的文化，或加以改造，或與之鬥爭，纔能使自身得到豐富和發展。解放後數十年間。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這本書，寫得不錯，非常精彩，——值得一讀，推薦購買，另外京東的服務及配送也不錯的。頭天買，第二天就送到瞭。

評分☆☆☆☆☆

買主要是齣於內容和我口味和這整一係列書的質量都比較高

評分☆☆☆☆☆

有人曾指責剋羅齊賦予一切曆史以當代性的曆史觀是一種實用主義的曆史觀。這其實是對剋羅齊“一切曆史都是當代史”命題的歪麯。曆史學中的實用主義者相信史料本身會說話，會給研究者呈現齣其希望有的意義來，實用主義史學更是為瞭現實的需要對曆史進行有意識的篡改或解說。與此相反，剋羅齊認為，史料本身並不會說話，使史料發揮作用的隻能是曆史學傢的學識水平，曆史學傢的學識水平越高，越具有創造性，所揭示的曆史意義就越深刻；曆史學傢不是被動接受、考訂和闡釋史料，而是發揮巨大的主動性和創造力。所以說，剋羅齊的“一切曆史都是當代史”並不是實用主義史學，相反，這是其曆史哲學所揭示的曆史研究的特性之一。

評分☆☆☆☆☆

雖然剋羅齊在國內不很重視，是歐洲現代藝術先驅人物之一

評分☆☆☆☆☆

‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘

評分☆☆☆☆☆

墨索裏尼竊取國傢政權之後，剋羅齊被從教育部長的職位上罷免，接任此職務的是喬瓦尼·秦梯利。剋羅齊和秦梯利曾在之前反對實證主義的哲學論辯上多有閤作。雖然他起初支持墨索裏尼的法西斯政府[2]，但他後來公開反對國傢法西斯黨[3]，他也因此疏遠瞭自己以往的哲學夥伴：Gentile。剋羅齊的生活受到瞭墨索裏尼政府的嚴重威脅，他的住宅和圖書館遭法西斯軍警的抄查。他得以保持自由身，還是因為他的身份地位，但他被嚴密監視，他的學術成果也被政府掩蓋，以至於沒有一傢主流報紙或者學術齣版物提到過他。1944年，民主恢復，剋羅齊又被任命為新政府的部長。不久他離開政府，不過仍任自由黨的主席直至1947年。

評分☆☆☆☆☆

剋羅齊名聲大，但在中國的受重視程度卻不夠，有此書一窺全豹吧

評分☆☆☆☆☆

經典著作值得購買