　　《美学或艺术和语言哲学》选自意大利著名文论家克罗齐的代表性论文汇集《哲学、诗歌、历史》。在18篇论文中。克罗齐对于美学的核心、艺术表现、艺术意识及作品的诗意等根本性问题做了别开生面的探讨，并对各种美学观点的代表人物及美学领域内带争议性问题、文学艺术不同门类的特、点、文学艺术的研究方法及语言哲学等问题进行了卓有己见的论评。全书的分析鞭辟入里，论述引人人胜，充分显示了文论大师广阔的视野和对艺术的高屋建瓴的把握。

一美学的核心
二语言哲学
三艺术表现的全面性
四纯表现和其他所谓表现
1.情感的表现或直接的表现
2.诗的表现
3.散文的表现
4.演讲的表现
五诗，真理作品；文学，文明作品
六历史-美学的解释
七宽容真正的诗人
八爱情诗和英雄诗
九文学艺术史的改革
十造型艺术的批评和历史及其现状
十一论寓意观念
十二民间诗和艺术诗
十三艺术方言文学——艺术方言文学在17世纪的起源及其历史作用
十四巴罗克
十五鲍姆加登的“Aesthetica”
十六 18世纪美学初探
十七弗里德里希·施莱尔马赫的美学
十八罗伯特·维舍尔和对自然的美学鉴赏

精彩书摘

　　四纯表现和其他所谓表现
　　1.情感的表巩或直接的表现
　　情感的表现或直接的表现，按一般说法，叫做“表现”，但是，无论从理论上说，还是从实践上说，都并非如此，也就是说，并不是积极意义上和创造意义上的表现，因为就直接一点而言，只有积极意义上和创造意义上的表现才是正确的表现。同样的，人们说，温度计的38度是发烧的“表现”，阴霾密布的天空是即将落雨的“表现”，兑换率的提高是某种货币的购买力减少的“表现”，面孔泛起某种红晕是羞涩的“表现”或是所谓愤怒的“表现”。正如在上述各种情况下，我们所看到的那些具体情节起着说明某些事实的迹象的作用（但其实就是这些事实的一部
　　分，而且是无法同这些事实分割开来或区分开来的）一样，对于观察者说来，以具体声色显示的情感表现或激情表现，也是某种情感或激情的征兆，不过，对于那个怀有这种情感表现的人来说，则就是这种情感本身，而那种所谓的表现正是这种情感的组成部分。

前言/序言

　　二十世纪是战争、革命此起彼伏的时代，也是科技、经济突飞猛进的时代。时代的激变给予人们思想意识以巨大震荡，思想意识的震荡又促进了文学艺术和文学理论的千变万化。任何一个世纪没有涌现过如此变化多端的文学流派，任何一个世纪也没有出现过如此层出不穷的文学理论。
　　现在，二十世纪快要走完它的历程，而对于本世纪如此庞杂的文论派别，我们却所知无多。论者往往以此归咎于解放后文化上的“闭关锁国”。这部分地是对的。但平心而论，解放以前，这个领域也很少有人问津；而在马克思主义文艺理论的评介上，解放后可说是盛况空前。受冷落的主要是西方现代文论，这确是一个缺陷。它既令人闭目塞聪，难以知己知彼；又造成逆反心理，使人对马克思主义的和现代资产阶级的理论二者之间产生“新”、“旧”颠倒的看法。更何况马克思主义不应固步自封，它必须全面了解、接触全人类所创造的文化，或加以改造，或与之斗争，才能使自身得到丰富和发展。解放后数十年间。
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