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《認識佛教》:聯閤國教科文組織特聘主持,與聖嚴、星雲等閤稱“當代四大名僧”,淨空法師詳述佛教的根蒂與入門,解除世人信仰上的偏知邪見,還以正見正途,提煉佛法修行的綱領與心法,助人獲得圓滿智慧。
淨土宗講經一人,全球百餘所佛陀教育機構的領路者,淨空法師指點“真善美慧”的法門,長養慈悲與道德。
內容簡介
佛教究竟是什麼?學佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育,是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括無盡無邊的事理,比現代大學裏的課程內容還要多。時間上,講過去、現在、未來;空間上,講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以,佛教是教學、是教育,不是宗教;它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育,是講一世(一生),從生到死的教育。佛法是三世的教育,講過去、現在、未來。
作者簡介
淨空法師,澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授,中國人民大學客座教授,澳大利亞格裏菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士,澳洲淨宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席。
淨空老法師,法名覺淨,字淨空,一九二七年齣生於安徽省廬江縣,俗名徐業鴻,一九四九年旅居颱灣省,一九五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢濟南李炳南老教授,學習經史哲學以及佛法十三年,而於佛教淨土宗著力最多。
一九五九年,法師於颱北臨濟寺剃度,遂以恢復聖哲倫理道德教育、弘揚大乘佛法慈悲精神為己任,至今講經教學五十年,從無間斷。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之說,大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六韆五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國傢圖書館及各宗教團體。曾受聘任颱北十普寺三藏學院教師,颱灣中國文化大學哲學係教授,颱灣中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦“弘法人纔培訓班”。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師;成韆上萬的聽眾,通過遠程教學嚮法師學習。
除講經教學外,法師對各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注,不分國傢、宗教、族群,平等真誠地貢獻力量。一九九七年始,旅居新加坡三年,緻力團結新加坡九大宗教,告知世人“世界不同宗教確實是可以團結的”!先後榮獲美國得州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳大利亞圖文巴榮譽市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽,以及澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二○○五年,榮獲英國女王AM勛銜,再次肯定瞭法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。半個世紀以來,法師足跡遍及五大洲。多次代錶各大學至亞、澳等地參加國際和平會議;數次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亞五大宗教代錶團,訪問中國、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。所到之處,不僅深受佛教信眾的擁護愛戴,而且與各宗教人士親切交流,真誠學習,成為坦誠相待的老朋友。
……
簡言之,“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,看破、放下、自在、隨緣、念佛”是淨空老法師立身處世不變的原則。“仁慈博愛”,“修身為本、教學為先”是他講經教學的純一主旨。“誠敬謙和”、“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命的真實意義。
內頁插圖
目錄
一 什麼是佛法
二 什麼是佛教
三 現代的變體佛教
四 佛陀的教育目標
(一)佛教的學位製度
(二)佛教的教學目標
五 佛教教育之入門——《地藏經》
(一)大圓滿
(二)大乘圓滿法——地藏·觀音·文殊·普賢
六 佛法修學五大科目
(一)三福
1.人天福
2.二秉福
5.大乘福
(二)六和敬
(三)三學——戒·定·慧
(四)六度
1.布施
(1)財布施
(2)法布施
(3)無畏施
2.持戒
5.忍辱
4.精進
5.禪定和般若
(五)十願
七 佛法的修學次第
(一)信解行證
(二)戒定慧齊修
八 佛法的教學藝術
附錄 精要十念法
精彩書摘
一 什麼是佛法
在修學佛法之前,對於佛法一定要有一個正確的認識,假如我們把佛法認錯瞭,即使費瞭許多的時間修學,後來得不到結果,這就非常可惜!因此,我們先把“什麼是佛法”,給諸位同修作一個最簡單扼要的匯報。
佛教的創始人是釋迦牟尼佛,世尊在三韆年前,齣現在北印度。根據中國曆史所記載,佛誕生在周昭王二十四年(甲寅),於周穆王五十三年(壬申)人滅,住世七十九年。現代中國佛教,老一輩大德們對佛入涅槃的紀念日,便是用此紀年。曆史上記載他老人傢在世時,曾為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一韆年,也就是中國東漢明帝永平十年(公元67年),佛教纔正式傳人中國。
我們想要認識佛教,首先要知道:
什麼是“佛”?
什麼是“法”?
什麼是“佛法”?
什麼是“佛教”?
這幾個問題,對於我們的修學,關係非常之大。“佛”這一個字,是從印度梵文音譯過來的,是“智慧、覺悟”的意思。當年為何不用“智、覺”這兩個字來翻譯,而采取“佛陀”這個音譯?因為佛陀的含義是無限的深廣,我們中國字匯裏的智覺二字不能全部包括。因此,就采用音譯,再加以注解。“佛”之一字,有體、有用。從其本體上說是智慧,從其作用上來講是覺悟。
就體上講,智有三種:
(一)“一切智”:用現代哲學名詞而言,就是正確瞭解宇宙的本體;這樣的智慧,在佛法裏稱為一切智。
(二)“道種智”:“種”是指宇宙之間種種繁多的現象,種類無量無邊,這許多的現象是怎樣産生、從何而來的?其現象、過程以及後來結果如何?能正確明瞭宇宙萬象的智慧,則稱為道種智。
(三)“一切種智”:就是對於宇宙人生的真相,究竟圓滿的明瞭,沒有一絲毫的迷惑,也沒有一絲毫的誤差,這樣的智慧稱做一切種智。
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前言/序言
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