发表于2025-04-09
《四川好人》(1939–42/1943 ),讲述两千年来世上好人难以立足,于是三位神仙来到人间寻访好人。他们一开始就遇到困难:无论富人还是穷人都不愿提供他们栖身之地,只有好心的妓女沈德收留他们。第二天,三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样,沈德再不必以卖身为业,开了家小烟店并无偿给求助者提供食宿。她的善举非但得不到回报,反而使烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具,以表兄水达的身份出现。他开设了一家烟卷厂,提供就业机会,残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大,日渐兴隆。人们在感激水达给了工作和面包的同时,又十分怀念善良的沈德。有人怀疑水达谋害了他的表妹,以霸占烟店,水达被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前,水达现出了沈德的原形,道出苦衷:“既要善待别人,又要善待自己,这我办不到。”三位神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人,还是改变世界?”布莱希特把故事背景设置在遥远的中国,写出了一部寓意剧。
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四川好人 下载 mobi epub pdf 电子书##这是我阅读课选的要写读后感的一本书,一开始还以为要讲什么四川的风土人情,结果不是,就是一个寓言故事。我一开始也没看懂表哥隋大是女主假扮的,看了一堆资料之后开始怀疑是不是假扮的,后来看了B站上思凡话剧社的话剧,才真正知道了这个故事的情节。真的是够绕的。 这个剧...
评分 评分##读完这个剧本很难不想到莎翁的《雅典的泰门》。不过泰门有前后转变之分,沈黛和隋达则是同一人的不同两面。沈黛的善意感性,隋达的善意理性,正因如此,依附在沈黛身上的寄生虫不计一切地向沈黛索取而对隋达恨之入骨。 戏剧营造了各种不同的冲突,爱情友情一系列情感都会将人推...
评分大爱!沈黛的第一次困境出现时剧情没有继续下去,像大胆妈妈里一样,取而代之的是唱歌。由此理解了布莱希特的剧情设置,及时停止,把悲剧的展示断在开始前,这在结局体现得最妙,谁也没法进入沈黛的内心体会痛苦,因为布莱希特及时阻止了。甚至戏中人及收场白与读者对话,让读者不再体会人物,而是思考。沈黛这一角色,关于世间善良之人的形象,又像极了莎士比亚的泰门,可他们区别也在于两位剧作家的写法,莎士比亚把泰门困境中痛苦的心灵展示得一览无遗,因而让读者与泰门的心一起共振,读者也跟着痛苦,可是布莱希特知道如果这样展示沈黛,读者也会跟着命运共鸣一般的痛苦,所以他阻止了这种情感展示。让剧情停留在悲剧发生前。而剧中人物,以及收场白直接把话锋转向在看剧的我们,向我们提问,让我们站在戏剧人物的立场思考。太棒了!
评分 评分“发生在四川省的这个故事,今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。” 一个从没有到过中国的德国人写的中国故事。因此,布莱希特自然是会对中国文化产生误读的(神仙降临的背景使得它像是《圣经》里的故事一样)但这依然不妨碍剧本的寓言性。 世上好...
评分##做个好人生存不下去,想要生存就难免行恶,一旦行恶就违背了神仙的旨意,对不起自己的良心。这是一个多重的困境,似乎怎么做都不对,好像深陷泥沼,越挣扎越出不来。可反过来一想,既然怎么做都不对,是不是说明错不在我,而在世界,抑或是神仙对世界的设计有问题?神仙说,我们没错,这个世界也没错,因为我们毕竟还是找到了好人沈黛呀!既然有好人存在,就说明我们对世界的安排是没有问题的。至于沈黛怎么办嘛,嘿嘿,谁说好人就一定每时每刻都要行好,谁说好人就不可以偶尔使些小伎俩,就不能先顾自己再顾他人呢?(扣一分给翻译,因为在对照原文阅读的过程中我至少发现了两处明显的错误,有一处德语原文是sechs Monate,中文竟翻译成了“六个礼拜”,明明应该是六个月嘛!)
评分布莱希特的这部寓意剧无关中国,但借用“四川”这个遥远的地名让我们中国读者有更深刻的感受。主旨是“做好人又要生存,此事难两周全”。一个纯粹的只想做善事的好人,在这世上定是活不下去的,ta的命运只有被其他同样可怜的人利用。但再想想,只是一心想为他人而忘记保护自己...
评分##一個戴了個中國面具的外國劇本,人格分裂高段數 (這神翻譯…愛情買賣
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