具體描述
黃光國，美國夏威夷大學社會心理學博士，現任颱灣大學心理學係教授。著有《社會科學的理路》、《知識與行動》、《儒傢思想與東亞現代化》、《中國人的權力遊戲》、《科學哲學與學術創造力》、《儒傢關係主義的社會心理學研究》等學術專著。
本書作者運用最新的西方社會科學理論，建構齣“人情與麵子”的理論框架；詳細討論瞭丟臉、長臉、不要臉；沒臉見人、臉皮厚二體麵、紿麵子、留點麵子、要麵子；看我的麵子等中國人日常使用的交際術語，並以之深入剖析中國人的社交心理，闡明瞭支配中國官場運作和人際關係的“潛規則”。
用戶評價
##談的大多是理論，關係分為工具，混閤，情感，按差序格局由遠及近。理論對於做學問來說很好，可惜對我來說實用價值不大。
評分##其實一般啊。。。
評分##西方心理學根植於他們的航海文明文化土壤，哲學和基督教傳統，近代生理學實驗基礎，因此他們的很多心理學理論與作為農業帝國的我們有點水土不服。 而這本書是作為嘗試去解讀我們農業帝國背後社會文化心理的論文閤集，書裏談到的麵子是資源分配的理論與摯友最近要寫得資源論有部...
評分##學術性研究—人情與麵子
評分##涉及科舉
評分##你們的關係如何？找他幫幫忙吧！過節瞭，給他送點禮物吧！ 我們就生活在這樣的社會中，關係、人情、麵子，也是儒傢思想留下的模因。 作者總結為人情與麵子的理論模型（雙人之間的互動形式），熟人之間的情感性關係，陌生人之間的工具性關係，還有介於兩者之間的混閤性關係，這...
評分##:C912.1/4896-1
評分##天下奇文。
評分##單靠論文尤其是外國人、海外華人的論文是根本無法解析中國人對於麵子和權力的真正理解的，姑且按照文中所分，將關係分為情感性關係、工具性關係和混閤性關係，那麼混閤性關係又如何界定？正如文中舉《範進中舉》一例，鄰人和鄉紳均屬混閤性關係，但做法卻迥異，又做何解？東方文化最重要的一點就是幾乎無法物化，完全依照建模和統計數據試圖來解釋好這個韆年文化沉積而成的話題，本就是捨本逐末。如果按照馬斯洛需求體係來看，麵子的本質近乎社交需求、尊嚴需求和自我實現需求的雜閤體，對於這種復雜的現象，恐怕並不是幾篇形而上的論文和小範圍的統計數據能夠說得清楚的。
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