唐文明 清華大學哲學係教授、係主任，清華大學學術委員會委員、人文學院學術委員會主任，清華大學道德與宗教研究院副院長，中華孔子學會秘書長。主要研究領域為倫理學、政治哲學與中國哲學。

2001年畢業於北京大學哲學係，獲博士學位，同年任教清華大學哲學係至今。在國內外學術期刊發錶論文多篇，齣版專著《極高明與道中庸：補正沃格林對中國文明的秩序哲學分析》、《與命與仁：原始儒傢倫理精神與現代性問題》、《近憂：文化政治與中國的未來》、《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒傢》、《敷教在寬：康有為孔教思想申論》、《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒傢思想》及學術譯作若乾篇，主編《公共儒學》。

陶淵明之隱的性質是儒傢還是道傢，是逸民還是隱者的問題，曆來備受關注，其中的分判關節，在於確定他是否承認君臣一倫。作者在細究《形影神》《飲酒》《桃花源記並詩》三組詩文及曆代注解後，依據陶氏自然之說上的神不滅論、感應論、委運順化觀，曆史之說上的大道淪喪-存亡續絕論，及其生平行狀，社會之說上的桃源虛實論、賢者避世論、士人弘道論，等等，以“亦儒亦道”“亦逸亦隱”定位詩人的歸隱形態，而更加貼近他的精神本色。

本書以哲學尤其是儒門的齣處之道切入陶學研究的深層問題，勾連經典文本、義理考據、學說脈絡、曆史現實與人物行狀，深察淵明詩文與傳世評釋；作者功力深厚而思路清晰，問題獨特而闡述流暢，具有很強的可讀性，是在現代視野下激活與理解古代中國知識分子思想世界與政治倫理的佳作。

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齣世與入世既是麵對現實政治的選擇，也是麵嚮內心價值的抉擇；不同的曆史環境、文化身份和各異的齣處態度交織，共同塑造瞭古代文人的傳世形象與精神氣質。晉人陶淵明以詩文與不仕聞名，影響貫穿古今；而陶氏之隱屬儒傢還是道傢，為逸民還是隱者的問題，曆來備受關注。

本書圍繞《形影神》《飲酒》《桃花源記並詩》三組詩文及曆代詮注，揭開陶淵明思緒流連的獨特地帶與深邃旨趣，及其由儒而隱的心路曆程。作者從哲學的角度將他的精神世界關聯於原始儒學的核心義理，又將其人格行狀放入所處的生存處境與政治現實，從而把陶淵明思想定位在“隱逸之間”：以儒者為底色，以隱者為歸宿。