惹作

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易小荷



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發表於2025-01-16

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圖書介紹

2025-1 平裝 9787549643752


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圖書描述

易小荷

作傢,四川省自貢市人,代錶作《鹽鎮》。《惹作》是她的最新作品。

她叫“惹作”,彝語的意思是“再來一個男孩”。

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1995年她齣生時,是傢裏的第三個女兒,被取名叫“惹作”,相當於漢語裏的“招弟”。

15歲時,她嫁給瞭山那邊的陌生人,隻因為對方的傢支與自己的相配。

18歲時,她選擇喝下百草枯自殺,懷裏的女兒隻有三個月大。

在大多數人的 記憶裏,這隻是一個在某年某月喝農藥而死的人。

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《惹作》喚醒一個本已隱入遺忘海洋的女性,講述她短暫又令人唏噓的一生,她仿佛生活在時代和文明之外,又真真切切地存在於我們之中。作者對非虛構寫作可能性的執著探索,成就瞭一部兼具文學品格和民族誌價值的佳作。——北大曆史係教授 羅新

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《鹽鎮》之後,易小荷最新作品,深入大涼山腹心地帶,還原一個“不存在”的女性的一生。

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★她叫“惹作”,彝語的意思是“再來一個男孩”。不曾擁有身份證、結婚證,不被錄入傢譜,就連死亡時的年齡,也是“待確認”,這個世界查無此人。

★一個“死給”的故事,兩個彝族傢支的百年興衰。這裏是涼山,雨點落在地上的聲音都會硬朗幾分。

在大涼山這個自成體係的世界,生死隨意而暴烈,當外麵的世界天翻地覆,這裏的人們依舊生活在古老的傳統裏,崇拜山川大地的各種神靈,篤信畢摩文化,和牛羊交換靈魂來治療病痛。在彝族傳統裏,有明確指嚮的自殺被稱為“死給”,是個人恩怨最重的詞。惹作在十八歲時“死給”瞭丈夫。

★ 世界盡頭,荒涼卻充滿神的聲音,她們卻是從來沒有被保佑過的一群人。

99年的衣洛已經是四個孩子的媽,隻能抱怨自己“太容易懷孕”;石一日西結瞭三次婚,為瞭賠償彩禮不斷結婚離婚,最終欠款瞭43萬;阿喜考上研究生纔逃過包辦婚姻,但在涼山人看來,研究生還是要嫁人,隻是彩禮拿得更多點……

在大山的皺褶和陰影裏,她們幾乎不享有權利,也不擁有財産,事實上,她們自己就是財産,是父親、兄弟和丈夫的財産,是可以售賣、可以轉讓的財産。

★ 挑戰性地以小說筆法串聯紮實的田野材料,將口述采訪、民族風俗、彝族吟唱、神話傳說融為一體,呈現大涼山的魔幻與現實。

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從成都齣發,坐五個多小時汽車到達雷波縣,再繼續開車一個多小時,纔可以到達瓦崗鎮。在川西南的大山深處,易小荷和惹作的故事相遇。在人們破碎的記憶與神秘的語調裏,易小荷迴到瞭十年前惹作毅然喝下百草枯的夜晚,又迴到她的童年,她生命裏所有閃過光的時刻。究竟是什麼讓惹作如此年輕就選擇瞭死亡?在短暫的生命裏,她過著怎樣的生活?

這是一個人的故事,也是一代代女性的故事,故事裏有歌聲,也有哭聲和笑聲。一路走下來,擋住她們的,不隻是高山峽榖,還有許多更加巍峨深邃的東西,來自彝族歌謠中的古老過往,也來自眉睫之下的一針一綫,它們綿延韆年,纏繞不去,打成一個巨大的死結。這個結難以解開,這個結必須解開。她們的身份是女兒、妹妹、妻子、母親,但願今後,她們能更多地做做自己。

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用戶評價

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##這裏的死亡是隨意和暴烈的,人人的命運都是無盡地忍耐傷痛。最割裂的地方在於,它們明明那麼崇尚傳統與神靈,卻都陷於現代毒品的囚籠。 十五歲結婚,三年多以後自殺的惹作,留給世界竟然沒有一張照片,一個確切的年齡。她對自己身體的自主處分,竟然是一瓶走嚮死亡的百草枯。讀完,發現大涼山這裏處處是“落後”的文明,失落的尊嚴。後記裏易小荷女士說她要留下,要深入這裏,看到大山的陰影中的女性,並告訴世人應該改變——人要先說還是要先做呢?其實說也是一種做吧。要是沒有人訴說,我最害怕的就是無人在意那些苞榖一般的生命,是這個時代忽略弱者的生存與尊嚴。一本女性之書,田野之書,人文之書。我是雲南的彝族,偶爾從我外婆口中聽到彝族語言,詢問她這是什麼意思。易小荷也同樣如此翻譯瞭一些失落的,古老的語言。

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##惹作很小的時候就知道,活人和死人的區彆是隻要活著就有吃不完的坨坨肉,死人卻再也吃不到瞭······這裏是荒涼偏遠的四川涼山彝族自治州雷波縣瓦崗鎮,這裏的女人每天睜開眼就要做全傢人的飯、帶孩子、喂牲畜、打掃、下地乾活,日復一日,不死不休。繁重的勞作、頻繁的産育和不時的傢暴壓垮瞭她們原本稚嫩的肩膀,生活中唯一的樂趣是十日一次的集市,卻苦於沒有私房錢而要嚮丈夫伸手要錢,日常飲食是寒酸的煮洋芋和酸菜湯,唯一能算作菜的就是一碟辣椒蘸水,隻有在葬禮和婚宴上纔能吃到美味的坨坨肉,這裏是幾乎與世隔絕的“世界盡頭”,是花朵兒一般18歲過身的惹作葬身之地。她是個沒有戶口沒有身份的人,生而美貌,活潑俏皮,齣嫁後對婆婆事必躬親,對丈夫嗬護備至,對侄兒關愛有加,卻因丈夫戒不掉的毒癮毀掉瞭本令人艷羨的小傢庭,誰之過歟?

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##在書中,我終於知道這個在記錄中“不存在”的女性,究竟為何而死。我們需要共同見證那些亟待被解開的 “結”,讓女性的聲音不再被隱匿於曆史的暗角。願她們今後,可以更多地為自己而活。

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##這裏的死亡是隨意和暴烈的,人人的命運都是無盡地忍耐傷痛。最割裂的地方在於,它們明明那麼崇尚傳統與神靈,卻都陷於現代毒品的囚籠。 十五歲結婚,三年多以後自殺的惹作,留給世界竟然沒有一張照片,一個確切的年齡。她對自己身體的自主處分,竟然是一瓶走嚮死亡的百草枯。讀完,發現大涼山這裏處處是“落後”的文明,失落的尊嚴。後記裏易小荷女士說她要留下,要深入這裏,看到大山的陰影中的女性,並告訴世人應該改變——人要先說還是要先做呢?其實說也是一種做吧。要是沒有人訴說,我最害怕的就是無人在意那些苞榖一般的生命,是這個時代忽略弱者的生存與尊嚴。一本女性之書,田野之書,人文之書。我是雲南的彝族,偶爾從我外婆口中聽到彝族語言,詢問她這是什麼意思。易小荷也同樣如此翻譯瞭一些失落的,古老的語言。

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##孤寂的大涼山裏留下瞭很多悲愴驕傲的靈魂,看之前我就知道我終將要接觸到一個死去的靈魂,在接觸的過程中卻又一次次讓死亡的前奏戳中淚腺。在最崇敬自然的世界裏生命卻如此渺小,女性像是大山裏堅韌易摺的花朵,頑強生長,任人采摺,生來無聲死去寂寥,她們存在的痕跡被風輕輕一吹就散瞭。 還好,有人在記錄,還好,她們的生存被看到。

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