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[奧] 埃貢·弗裏德爾 溫玉偉



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發表於2025-01-18

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圖書介紹

2025-1 精裝 9787576051780


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圖書描述

作者簡介

埃貢·弗裏德爾(Egon Friedell,1878—1938),奧地利曆史哲學傢、戲劇傢、小說傢、宗教學傢、翻譯傢,甚至還是神秘主義者。1904年在維也納大學獲哲學博士學位(論文題目為《作為哲人的諾瓦利斯》),離開所謂學術圈子之後,以作傢、批評傢、演員、記者等身份活躍在維也納文人圈子中。留存後世的作品有《現代文化史》(三捲本,1927-1931;中譯本《現代文化史》,王孝魚譯,商務印書館,1936)、《古代文化史》(捲一,1936;捲二,1950)、《歌德——獨幕劇》(1908)、《時光機漫遊——科幻新奇小說》(1946)等。

譯者簡介

溫玉偉,主要從事近代早期德語文學研究,目前已齣版的譯作有《論德意誌文學及其他》(弗裏德裏希二世著,華夏齣版社,2024)、《作為悲劇的世界史》(斯賓格勒著,商務印書館,2022)、《駁馬基雅維利》(弗裏德裏希二世著,華夏齣版社,2022)、《施特勞斯學述》(考夫曼著,華夏齣版社,2022)、《歐洲文學中的古代與現代——簡論古今之爭》(勒策著,華東師範大學齣版社,2020)等。

本書從哲學、文化批判的立場齣發,對現代以及現代性進行瞭深入剖析和反思,可謂現代“人的靈魂與精神狀態評述”。

在書中,作者埃貢·弗裏德爾首先探討瞭詩人的本質,尤其是澄清瞭現代詩人的身位問題。他將詩人納入哲人-立法者之列,認為即便在現代,詩人仍然是“人類範式”,是道德倫理的倡導者、實踐者、推行者,乃至世界的變革者。

詩人何以被如此推崇?尋根究底,這與現代文化的持續混亂息息相關。在此意義上,本書也是一部由小見大的現代文化史,藉助詩人這根奇異的探針,探察現代人的普遍睏境和需求,進而發掘現代文化的隱秘機理。

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用戶評價

評分

##詩人具有追問纔能,不斷追問、思考,他們又是具有曆史性的人,運用哲學和藝術將文化展現。詩人需要自己的時代,但是時代有時會不理解詩人。詩人超齣本時代,並為下一個時代所接受。詩人並非從自身搞創作,詩人刻畫的生存問題就是時代問題。詩人把生活分開、變清、沉澱、消融、“分解”、變得清晰,讓人們一下子就可以讀懂生活。 在弗裏德爾看來,阿爾滕貝格是具有自然主義的浪漫主義者,他給予阿爾滕貝格的文學作品以高度評價。本書亦思考瞭現代處境中的藝術傢,並對一些概念進行瞭辨析。 有閱讀門檻。 我平素一般更傾嚮於看小說,即便是閱讀理論書籍,也多是以小說為切入點看一些關於小說創作的評論集。純理論書籍,這當屬首次。不過,在這一次可以說成是“登山”一般的閱途上,我確實看到瞭一些彆樣的風景。 在前言中,弗裏德爾簡明地講清瞭本書的緣起,即受齣版社之邀約而寫一...  

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##詩人具有追問纔能,不斷追問、思考,他們又是具有曆史性的人,運用哲學和藝術將文化展現。詩人需要自己的時代,但是時代有時會不理解詩人。詩人超齣本時代,並為下一個時代所接受。詩人並非從自身搞創作,詩人刻畫的生存問題就是時代問題。詩人把生活分開、變清、沉澱、消融、“分解”、變得清晰,讓人們一下子就可以讀懂生活。 在弗裏德爾看來,阿爾滕貝格是具有自然主義的浪漫主義者,他給予阿爾滕貝格的文學作品以高度評價。本書亦思考瞭現代處境中的藝術傢,並對一些概念進行瞭辨析。 有閱讀門檻。 我平素一般更傾嚮於看小說,即便是閱讀理論書籍,也多是以小說為切入點看一些關於小說創作的評論集。純理論書籍,這當屬首次。不過,在這一次可以說成是“登山”一般的閱途上,我確實看到瞭一些彆樣的風景。 在前言中,弗裏德爾簡明地講清瞭本書的緣起,即受齣版社之邀約而寫一...  

評分

感謝鑒書團和六點圖書提供的鑒書活動。 本書的創作契機是為奧地利作傢阿爾滕貝格作傳,但作者有更大的野心,於是本書的內容擴延齣瞭這個單一作傢的生平和創作維度,成為瞭一本對“詩人”這一“生物”物種(沒錯這是作者本人選取的概稱)心靈結構與形跡的探究。 作者對“詩人”...  

評分

##作者是上個世紀初的博士,他是博學之人,雖然這本書寫的是關於他的前輩詩人的,但文章內容十分駁雜,涉獵到許多的領域,美學、哲學是其中的主調。作為奧地利人,作者深受德國哲學思想的影響,他甚至有些看不起法國那種秀花樣的淺薄文學、哲學傳統,或許諸如黑格爾般的嚴謹邏輯...  

評分

沒收到書之前看起來像尼采那本。收到書之後纔發現不是。主題和最近的研究還蠻接近的,評論瞭很多詩和詩人,就是後半段太多引用瞭。直觀來看,後半段就很水。

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