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[英国] 齐格蒙特·鲍曼 张德旭



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发表于2025-03-10

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图书介绍

2024-8-18 精装 9787305282072


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图书描述

齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman,1925—2017)

出生于波兰,当代西方杰出的思想家。

曾任华沙大学社会学系教授、英国利兹大学终身教授。被誉为“当今用英文写作的zui伟大的社会学家”“后现代性预言者”。

一生出版 50多本著作。代表作品有《现代性与大屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《流动的现代性》《将熟悉变为陌生》等。

*

瑞恩·罗德(Rein Raud,1961—)

作家,塔林大学人文学院教授,塔林大学首任校长(2006—2011)。

代表作品有《行动中的意义》。2003年,获爱沙尼亚记者联盟奖。2003—2004年,主持哲学脱口秀Vita brevis

————

【译者简介】

张德旭,东南大学外国语学院教师,英美文学研究者,香港中文大学英文系博士。译有《文学批评:一部简明政治史》《大学,有什么用?:剑桥教授为大学教育一辩》等。

“我想要实现自我,但我并不知道我是谁。”

“在当今世界,‘失去一切’的风险是永久性的。拥有‘独特’知识的高级专业人员,可能会随着新技术的出现而残酷地沦为无能的人。”

*

◎ 《工作、消费主义和新穷人》作者睿智对谈。南大社鲍曼对谈系列第二本(共4本)!

◎ 一份“现代人如何塑造自我,如何与世界、他人相处”的哲思记录。

◎ 伟大的 社会学家×塔林大学首任校长,智力交锋,献给我们一代人的思想小书。

◎ 一本写给当代人的“反虚无”生存指南:聚焦自我,记录时代浪潮中人的境况。

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【编辑推荐 】

※ 21世纪伟大的社会学家 × 哲学脱口秀Vita brevis主持__邮件交流,智力交锋。一份写给当代人“反虚无”生存指南。从不同侧面描写时代浪潮中人的生存境况。

※ 畅聊当今生活,记录历史与哲思:技术更迭、AI、生之短暂、新中产的不稳定、互联网上的社交现象、失败的社会表演、不存在的自我实现、幻想中的彼此联结……__鲍曼以“自我”为风向标,勘测个体与世界在时空坐标系里的波动。

※ 一本小书,聚焦“自我”,关注人之本身。将我与世界重新关联。__我们既矛盾,又迷惘。我们竭尽全力实现自我,却又想逃离自我内在的空虚。

※ 鲍曼与罗德,用锐利目光洞悉时代无力,却温柔地为个体留出幸福余地。__“人类的生活,就是在意识到自己终有一死的前提下,使之变得可以忍受,甚至值得一过。”

※ 一场精彩智趣的“伟大的双人脱口秀”。__博尔赫斯、弗洛伊德、列维纳斯等 纷纷冒泡;科学主义、耗散理论、人工智能,跨界的知识交互碰撞,共同勾勒自我的形貌。

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【内容简介】

◎先要直面自我, 才能找到意义——一本写给当代人的“反虚无”生存指南!

齐格蒙特·鲍曼, 《工作、消费主义和新穷人》作者,21世纪伟大的社会学家、思想家之一。

他曾与塔林大学人文学院教授瑞恩·罗德邮件往来,探讨“现代人的自我”;并对当今世界最重要的概念、人类处境的基本关键词——自我,进行全面梳理;为活在不确定时代、自我时刻晃动的我们这代人在“自我与社会冲突时如何自处”提供了更内在的理解。某种程度上,“现代史”是一部“自我”的历史。自我是如何产生的?个人如何理解自己在世界上的位置?当今世界,自我的模式是否发生了根本性的变化?新技术是让我们拥有更多的自主权,还是诱使我们放弃现有的自由?

鲍曼与罗德棋逢对手,结合他们各自的社会学、哲学、文化理论、心理学方面的知识,就“在流动的现代世界中,如何理解复杂的自我”这一核心问题,展开了引人入胜、广阔且深入的对话。

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【媒体及学者推荐】

鲍曼用非凡的才华和创造力,建立了一个任何人都必须认真对待的立场。——英国社会学家吉登斯

鲍曼详细描述了21世纪定义“自我”的文化、哲学和社会条件……他是英国最迷人的思想家之一……他作品非常多,他与不同人对话,紧跟时代。 ——《卫报》

书虽小,信息量爆炸。读吧,沉浸其中,享受乐趣。我很喜欢鲍曼的作品,但这本很特别,是他与另一个同样聪明的人的有组织的对话。这些对话,比柏拉图的苏格拉底式对话,更像是一种对话。——Goodreads 读者

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用户评价

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##在这个以互联网为核心的新技术时代,人的精神与自我在多大程度上是被体系计算和制定的,又有多少是自发生成和演变的,的确是个没有答案的问题。这组对话的好处是,从不同的观点和视角,让我们尽量立体地看见人与技术是如何一边相融一边拒斥的

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##去年我最喜欢的对话集是《将熟悉变为陌生》,而今年到目前为止,我最喜欢的是《自我》。鲍曼总结了自我的三大现代特质——对象性、主体性和主体客体性。书中强调,自我构成和实现的过程既是社会和文化制度的产物,也是个人不断探索和发展的过程。自我不仅在日常实践中不断变化,也对现代社会和技术变革作出回应。

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##《将熟悉变为陌生》好在状态松弛和话题丰富,而这本的特点是聚焦与深度,所以阅读难度更高。写邮件的形式让双方明析观点、汇聚材料、组织论述更为方便。罗德也是很优秀的文化学者,在书中完全能和鲍曼旗鼓相当地交流,表达上更温和,也能提供文化、哲学方面的更多视角。“自我实现”和“表演自我”这两部分很好看,两人写的后记也不错,对这场交流做了再反思。其中,鲍曼写中产阶级与自我生产这部分,扎心了。

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##生而为人,无可奈何。我是谁?我渴望什么?我不知道。对此,鲍曼和罗德给出的现代方案是:采取行动,通过社会实践(语言表达、自我呈现、与他者互动、网络技术、人工智能)来认识自我,力图过上一种创造性、生产性(而不仅是消费性)的良好生活,于己于人于世界都有益。虽是访谈录,但思考深邃,全书遍布社会学、语言学、哲学、历史学的理论洞见(亚马逊上的读者频繁用dense一词)。在危机四伏的当下(进入所谓“历史的垃圾时间”),这本访谈以谨慎的乐观态度作结:鲍曼呼吁人类的团结,罗德肯定了现世代——「生而为人,从来都不是一件容易的事,也不应该容易。每个时代的人,都会遭遇那个时代特有的挑战。总体而言,我们当下所处的时代拥有发挥人类创造力潜能的工具,也拥有前所未有的社会流动性,因此比大多数时代都要好得多。」

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##很有意思的一本關於“自我”如何生成、由什麼構成、在當下的時代如何找到生活的意義及幸福的對話集,雙方或對立或相似的觀點不斷交鋒,讓我頻頻點頭。當然最大的啟發就是,出身底層的無產階級在當下的消費主義社會,為了身體健康著想,最重要的就是“放過自己,人生總是不完美的”。

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##一定要和《生活艺术》那本小册子一起看。鲍曼这次对话的核心其实是永恒性问题的古今之变,自我在当代的困局其实正是现代祛魅后韦伯所言“诸神之战”的结果,神圣的缺位让人本身的神圣性变得模糊,对于当下资本主义生活中的技术批判、消费批判、身份政治批判、图像批判其实都是从这里出发的。读完只能再次感叹,“游戏”或者“嬉戏”这个概念对于法国哲学和当代社会学/人类学还是太重要了(比如经典的格尔茨斗鸡,以及维的“语言游戏”),似乎超越性和内在性的当下实践都只能围绕这个概念来展开。期待下一本对话。

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##解决之道并非“赢得天堂”,这相对容易做到,而是要摆脱执念彻底放下。因为就算连天堂也只是暂时的,它终将结束,没有什么事永恒的,永恒的其实就是人生的道场。人需要自己去解决,自己去和解,从而赢得自身。两位大师的对话,从生死穿越至时代与科技。

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##在探索自我和关照自我成为当下一个刻不容缓、迫切的需求之时,读到这本小册子,是一件豁然开朗的事情。两位学者相互抛出的疑问与解答非常精彩,短短时间内在270页的思想之间游走,一次精神上的ッサージ(ma sa ji),一次自我的解构与重构。问题的核心依旧是我们无法回到一个没有互联网的世界,一个没有语言的荒土之上重新来一次。

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