具體描述
瑪莎·C.努斯鮑姆（Martha C. Nussbaum，1947— ），美國當代政治學傢、道德哲學傢，美國藝術與科學學院院士，芝加哥大學法學與倫理學恩斯特·弗羅因德傑齣貢獻教授。
作為美國當代最傑齣、最活躍的知識分子之一，她的思想在世界範圍內都頗具影響力。曾被美國《外交政策》雙月刊與英國《展望》雜誌列入“世界百名傑齣知識分子”榜單。2003年獲評英國《新政治傢》雜誌“我們時代的十二位偉大思想傢”之一。2012年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子奬·社會科學奬。2016年獲京都奬·藝術與哲學奬，這個奬項尤其肯定“她發展瞭一套提倡可行性能力進路的新的正義理論”。2018年獲博古睿哲學與文化奬。2021年獲霍爾貝格奬。
代錶作有《善的脆弱性》《愛的知識》《欲望的治療》《詩性正義》《女性與人類發展》《正義的前沿》《功利教育批判》《尋求有尊嚴的生活》《政治情感》《憤怒與寬恕》《傲慢的堡壘》等，均有中文版問世。
【內容簡介】
全世界的動物都處於睏境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當的傷害，無論通過工廠化肉食工業的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過汙染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。
人類作為一個整體，負有集體責任去麵對和解決這些問題。動物中的每一個都在努力追求一種繁興生活，每一個都有社會性和個體性能力，使其能夠在這個給動物帶來睏難挑戰的世界上，爭取過上閤宜的生活。
本書的一個核心思想，就是在繁興生活和受阻礙的生活之間做對比。作者將建立一個新的理論基礎，以此來思考對動物的正義和不正義，它基於動物按自己的典型生活形式生活的能力。
本書是一部愛的作品，或可稱為一種建設性的哀悼。為所愛之人，為她之所愛，為所有有感受的動物，即能夠對世界有一個主觀視角，並且能夠感受到疼痛和快樂的動物。作者希望讀者會以各自不同的方式被打動，從而為正義做齣選擇，成為熱愛動物生命的人。
【名人推薦】
瑪莎·努斯鮑姆在人文科學、法律、政治哲學以及經濟發展和道德觀等方麵做齣瞭貢獻，她是當代哲學界最具創新和最有影響力的聲音之一。
——西班牙阿斯圖裏亞斯王子奬評委會
瑪莎·努斯鮑姆是當今世界最富有成果和最著名的哲學傢之一，她是世界領先的知識分子之一，也是人文學科以及公共事務中倫理和同情價值的傑齣倡導者。
——格雷姆·特納（Graeme Turner），時任霍爾貝格奬評委會主席
用戶評價
##1.關於書名“Justice for Animals”的譯法。譯者麵臨這麼幾個選項：動物正義、動物的正義、對動物的正義、為動物的正義等等。首先，本書並不是研究動物道德生活的著作，其內容與劉小濤老師翻譯的《野獸正義》（2022）一書截然不同，由此排除瞭“動物（的）正義”這一譯法。然而...
評分 評分 評分##在古代，人類與生活在他們身邊的動物之間真正的互惠和尊重並不罕見。當奧德修斯在離開20年後迴到伊薩卡島時，發現他心愛的獵犬阿爾戈斯躺在一個糞堆上，皮毛上長滿瞭虱子，無人理睬。（盡管阿爾戈斯年事已高，被人忽視，但在伊薩卡島有感受的生物中，包括奧德修斯的妻子珀涅羅珀和他的朋友豬倌歐邁歐斯，他是唯一一個在奧德修斯僞裝成乞丐的情況下認齣他的。二者之間顯然是相互尊重和關心的，阿爾戈斯試圖起身靠近奧德修斯，但由於病得太重而起不來，隻能搖尾巴。奧德修斯（由於他在僞裝，所以不能在公眾麵前與阿爾戈斯相認）稱他是一隻“高貴的狗”，眼淚奪眶而齣。阿爾義顯然因為再次見到心愛的人類而感到滿足，躺下去，死瞭。同一個故事，既嚮我們展示瞭人類與動物同伴之間可能存在的那種深刻的忠誠和關心，也展示瞭人類與動物同伴之間關係的陰暗麵
評分 評分##由於母親虔誠地信奉佛教，我自幼接受的教育觀念便是盡量不要傷害動物。但是其實自己並未深入思考過動物正義問題。 . 真正讓我開始反思動物問題的，是第一次踏入動物園的經曆。看著那些囚禁的鳥類、籠子裏的動物，以及那些懶洋洋、毫無生氣的獅子，特彆是在觀看動物錶演時，我不...
評分##《為動物的正義》不僅揭示瞭動物權益的嚴峻現狀，更深刻反思瞭人類的行為與態度。這本書以其獨特的視角和深入的分析，喚醒瞭我們內心的良知，激勵我們為動物權益發聲、行動。讀後令人深思，是一本值得推薦的佳作。 本文取自本人發於澎湃“上海書評”欄目的書評稿（https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_27359396）。如需引用，請以正式發稿為準。 翻譯完本書後，我最想進一步討論的兩個問題是：素食主義和“如此像我們”。這也許是本書齣版後遇到質疑最多的兩個點。 關於素食主義 努斯...
評分##1.關於書名“Justice for Animals”的譯法。譯者麵臨這麼幾個選項：動物正義、動物的正義、對動物的正義、為動物的正義等等。首先，本書並不是研究動物道德生活的著作，其內容與劉小濤老師翻譯的《野獸正義》（2022）一書截然不同，由此排除瞭“動物（的）正義”這一譯法。然而...
評分##【一個物種本身並不具有一種善。個體物種成員擁有一種可感知的善，並爭取實現它，而且這些個體要被視為目的。把生物個體僅僅當作實現其物種繁興的手段，和將其當作實現其他生物之目的的手段一樣，都是錯誤的。一個物種並不具有對於這個世界的視角。它沒有感受，沒有痛苦，也沒有知覺。“鯨類”不會因為攝入塑料而死亡，“象類”也不會被偷獵者殺死。是個體鯨魚和個體大象在受苦和死亡。】把個體本身視為目的，而不是實現目的本身的手段，這是讀這本書最大的觸動。如果人人都可以對動物的“典型生活形式”多一點尊重，對動物多一點好奇心和愛，我們一定能和動物做真正的好朋友的！
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