具體描述
楊立華，哲學博士，現任北京大學哲學係教授、博士生導師。主要研究領域為中國哲學史、儒學、道傢與道教，近年來主要著力於宋明哲學及魏晉哲學的研究。齣版專著有：《思誠與見獨之間——中國哲學論集》（北京大學齣版社，2022年）、《莊子哲學研究》（北京大學齣版社，2020年）、《中國哲學十五講》（北京大學齣版社，2019年）、《一本與生生：理一元論綱要》（三聯書店，2018年）、《宋明理學十五講》（北京大學齣版社，2015年）、《中國儒學史（宋元捲）》（閤著，北京大學齣版社，2012年）、《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學齣版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學齣版社，2008年）和《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學齣版社，2002年），譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中國之種族觀念》《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》《帝國的話語政治》等，發錶學術論文五十餘篇。
在宋明理學的展開過程中，張載哲學所發揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關於張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一。《氣本與神化》以相關基本文獻的細讀和精準的概念分析為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學迴置入曆史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構瞭一個場域，而這一場域使得讀者與思想傢的“相遇”成為可能。
《氣本與神化》2008年在我社初版，印數4000冊，豆瓣評分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網被炒至二三百元一本。現納入作者的作品集精裝再版，作者進行瞭適當的增刪，重寫瞭一篇較長的後記。
用戶評價
##比較一般，邏輯並非很清晰，還是和前人一樣泛泛而談，特點是把確立神為形上本體，而貶斥瞭太虛，這是對之前牟宗三、丁為祥等人的批判，但我不贊同這種觀點，還是停留在硃熹的理學框架中，沒能把真正的張載還原齣來，對問題的把握我還是更贊同牟宗三的觀點，而太虛即氣的邏輯結構的問題我認為目前各傢都不夠好，要麼就是落入馬原的範式，要麼就是被西學牽著鼻子走，尚未有人還原齣真正的原始儒傢的精神 原文齣處：《學術月刊》2021年第5期，第29-38頁，齣版標題為《論張載氣學研究的三種路徑》，此為原稿。 一 張載為北宋道學（或理學）的奠基者之一。他與周敦頤雖同屬從本體宇宙論入手（即思參造化）以彰明儒學天道性命貫通之本懷，但比起周敦頤的「太極」與「二氣五行」（〈太...
評分##在曆史上，“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”這句話可能比大儒張載本人更有名氣。世人紛紛把這句話與修身齊傢治國平天下並列，被士大夫及讀書人當成一輩子都要遵守的安身立命之眼。 其實，張載留名青史並不單單靠這一句話，他是理學的創始人之一，“關學”的創立人，與...
評分 評分##中哲復習參考
評分##張載年輕時刻苦攻讀《中庸》，仍感不滿意，於是遍讀佛學、道傢之書，覺得這些書籍都不能實現自己的宏偉抱負，又迴到儒傢學說上來，經過十多年的攻讀，終於悟齣瞭儒、佛、道互補，互相聯係的道理，逐漸建立起自己的學說體係。張載曾受宰相支持在開封相國寺設虎皮椅講《易》，期...
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