具體描述
作者簡介
[德]邁剋爾·富爾（Michael Fuhr），德國希爾德斯海姆大學世界音樂中心執行主任，音樂與音樂學研究所研究助理。曾在科隆大學學習音樂學，主要研究方嚮為民族音樂學、哲學和藝術史。2009—2010年在首爾聖公會大學東亞研究所訪學，對韓國流行音樂界和音樂産業進行瞭深入的實地研究。
譯者簡介
王丹丹，四川外國語大學英語口譯碩士，自由譯員，曾為國際組織、政府機構、國際知名汽車品牌、地産品牌等提供翻譯服務，譯有《營養的科學》。
韓國流行音樂（K-Pop）近年來已徵服瞭全亞洲音樂排行榜，並且嚮西方市場進軍。韓流明星在世界各地的演齣經常座無虛席，他們的音樂視頻在互聯網斬獲數億播放量，K-Pop儼然已是一種全球現象。那麼，K-Pop何以走嚮世界？背後有怎樣的故事？
K-Pop是一種文化，更是一項産業。從偶像塑造到音樂製作，從市場營銷到文化政策，每一個因素都在K-Pop的崛起中發揮它的作用。在K-Pop的舞颱上，政治和經濟不曾缺席，全球化和民族化相互交融又彼此對抗。K-Pop背後的故事，可以比它本身更精彩。
用戶評價
##兩星有點罪不至此，感覺作者還是被睏在民族音樂學裏，想走齣來又沒有走齣來。 作為一個佛係的追星人，我更傾嚮於關注自己偶像的作品，而對所謂“粉圈”，“內娛”不感興趣。追劇，看電影，以及聽音樂都是我的業餘愛好。 機緣巧閤下，我在周末閱讀瞭《韓國流行音樂》這本書，對韓國的音樂市場，以及韓國的娛樂圈，甚至經濟，文化等其他各個方麵的內容都多瞭...
評分這是學術著作，語言中充滿瞭學術術語，需要提醒對本書有興趣的大眾讀者。雖然這是十年前的研究瞭但依然有閱讀價值，現在來看，K-Pop真的在深刻影響我們對娛樂産業的認知，其全球化願景的落地也達到瞭新的層次。以及，書中對韓國粉絲的描述在我們中國人看來實在太眼熟瞭。
評分 評分##學術大詞有一些但不至於每章都有令人卻步，真正體現作者水平的是第三章K-pop轉義論，作者以音樂學專傢的身份具體分析瞭它的各種技術論。譯文挺好，隻有幾個問題：47頁提到“2021年的《江南Style》”——它是2012年的；85頁將“維新”誤譯為“振興改革”，但392頁提到朝鮮上傳諷刺樸槿恵的視頻《我是維新style》又是對的；184頁譯注說盤索裏是“朝鮮族傳統民俗音樂”顯然錯瞭，它是韓國四百多年前流傳至今的民俗音樂，在中國朝鮮族中反而好像很少傳唱瞭；230頁譯注說“地麵電視頻道”屬於區域性媒體也弄錯瞭，它其實就是“無綫電視”，包括KBS、MBC等都是全國性媒體。
評分##我覺得作者有點過於執著於音樂本身、唱片公司和政府的視角瞭，當然我理解他的研究旨趣主要在於“K-Pop的全球化”，但K-Pop的全球化這個議題與音樂之外的東西——我是指舞蹈以及配套的“追星倫理”——恐怕關係是更大的。而且作者對“K-Pop”定義也經常滑動，我認為至少可以分成三層去談論：最大的一層是一切來自韓國的流行文化（含電影、電視劇）、其次是來自韓國的所有音樂（含Trot、搖滾樂、嘻哈）、最小的是“具有韓式追星倫理、以舞蹈為核心元素、以男團女團為承載者的特定韓國流行音樂”。第三種是最值得研究的，稍晚我再寫寫我認為其中需要重點看的點。又及：作者有不錯的音樂知識，但就“K-Pop的人類學研究”而言，恐怕這部分分析都不太重要。
評分##文本隻到13年左右，殊不知後十年的K-pop變化早已齣神入化
評分##文本隻到13年左右，殊不知後十年的K-pop變化早已齣神入化
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