具体描述
张维玲，女，台湾大学历史系博士，香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史，后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究，不仅与西方学界“南宋士人地方转向（localist turn）”展开对话，也希望对“宋元明转折（the Song-Yuan-Ming transition）”的课题有所贡献。
【编辑推荐】：
*反省古文运动的典范叙事，新见迭出，从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程
*联动政治史与儒学史，古文运动是对天书时代的反动！
*文史结合，深入细节，呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献
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本书通过梳理北宋前期的政治过程，分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”，如何在真宗与徐铉后学的合作下，融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体；下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程，本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者，从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为，天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作，进行总结性的重组与展示，以为统治的正当性张本；天书时代在仁宗朝的破产，意味着此时士大夫反省，甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故，从天书时代到古文运动，可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。
用户评价
##优点是条理清晰，缺点是条理过于清晰。瑕不掩瑜，好的著作总能引发更多有价值的问题。
评分 评分##以封禅作为王朝初立对正统合法性的最佳证明的视角切入，破除了天书时代是为了洗刷澶渊之盟耻辱的强关联。而进入“太平”盛世后谶纬的盛行以及真宗的沉醉导致整个国家都陷入疯狂的奉神活动和溜须拍马文中。下篇对古文运动的兴起归于对天书时代的瓦解，虽然看起来整条线都如书名一样顺理成章，但实际观感此处论述并无足够说服力。另外就是派系的划分过于简单粗暴了……
评分 评分##优点是条理清晰，缺点是条理过于清晰。瑕不掩瑜，好的著作总能引发更多有价值的问题。
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