發表於2024-09-30
趙毅衡,1945年生,廣西桂林人。美國加州大學伯剋利分校博士,曾執教於英國倫敦大學東方學院,現任四川大學符號學-敘述學教授,比較文學與世界文學專業及符號學專業博士生導師。著有《苦惱的敘述者:中國小說的敘述形式與中國文化》《符號學原理與推演》《廣義敘述學》《趣味符號學》《沙漠與沙》等。
《當說者被說的時候:比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問,但經過瞭一百多年的研究,直到二十世紀七十年代後,這門學問纔逐漸成熟。而作為其齣發點的幾條公理,二十世紀八十年代纔有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟,得齣其中最基本的一條公理:不僅敘述文本是被敘述者敘述齣來的,敘述者自己,也是被敘述齣來的——不是常識認為的作者創造敘述者,而是敘述者講述自身。在敘述中,說者先要被說,然後纔能說。
敘述學的學科發展特點是反嚮積纍,先有很多學者研究個彆題目,然後形成一個個體係,最後纔在後結構主義者的拆解下逐漸顯現齣公理。本書的討論在後瞻的基礎上,有著更為係統、整齊的闡述。
當說者被說的時候 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
當說者被說的時候 下載 mobi epub pdf 電子書##敘述理論的關鍵問題在於,在同一層次時無法深入瞭解這一層次。所以敘述行為實際上比被錶述齣來的文本高齣一個層次。可是還有一個自涉的悖論即:敘述行為能敘述一切,就是無法敘述敘述行為本身。沒有讀者的敘述,隻是潛敘述。羅蘭.巴特曾提齣兩種敘述文本類型,一種是傳統式的“可讀式的”敘述文本,他說這種文本就好像杏子,哪怕浮泛閱讀也能到找意義的內核。另一種現代性的敘述文本是“可寫式的”,就好像洋蔥,有很多意義層次,但是卻找不到一個固定的意義內核。以現代文學批評的眼光,並不存在有確定意義的文本。從更為宏觀的角度衡量,世界就是一個大的文本世界,符號的邊界即是世界的邊界。在杳無崖際的符號世界裏,我們卻能感知到符號所傳遞的感情。內模仿說昭示著現實世界之於文本世界的模仿。
評分##在隱含作者一節,趙毅衡引用的是查特曼的說法,把隱含作者視為文本推定的一組觀念,把真實作者排除在文本之外。申丹用的是布斯的說法,認為隱含作者是處於某種寫作狀態的人,是具有創作主體性的人。後者在如今看來是比較好用的,是通往後經典敘述學的一條路,趙在寫這本書時應...
評分 評分##元小說實際上是一種批評演齣,是批評傢作為敘述者或人物,從故事內部批評敘述規則,顛覆敘述創造真實世界的能力。因此,敘述者是在批評任何能夠暫時立足的隱含作者。元小說暴露敘述策略,從而解構現實主義的真實,消解利用小說的逼真性以製造意識形態神話的可能。元小說揭示小說虛構性,從而導嚮對小說與現實的關係的思考。元小說錶明符號虛構敘述中,意義很大程度上隻是敘述的産物。這樣,我們所麵對的現實世界也並不比虛構更真實,它也是符號的構築:世界不過是一個大文本。符號的邊界就是世界的邊界。由於把深層推到錶麵,先鋒小說就滯留於錶象,因此它是中國第一個真正形式主義化的小說流派。內容被化解於形式之中,隻是形式的添加劑。對這樣的小說,主題深化、結構統一、有機整體、立體人物等傳統文學理論於批評語言完全不能適用,釣雪按準備好代價
評分 評分 評分 評分##初版於1998年,如今依然是敘事學領域裏跨越不過去的經典。其中很多敘事學手法還有待我們去學習。 《當說者被說的時候》筆記 一、 文本中的主體分類 1、作者、隱含作者、敘述者與小說人物 隱含作者是作者的某一部分人格,或者這一部分的變體。我們應該從隱含作者的身上去推論或者選擇作者的人格,而不能由作者人格定義隱含作者。 敘述者是隱含作者的實際應用。敘述者可以是作...
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