空榖幽蘭 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##《空榖幽蘭》這本書，真好！但翻譯有一些小錯誤，比如第2章提到研究薩滿教的中國考古學者張光啓，應為張光直，那些觀點可以在《美術、神話與祭祀》一書中找到；比如第11章的開頭，提及史蒂芬•歐文的《中國詩歌的偉大時代：盛唐》，應為宇文所安的《盛唐詩》，這些年也有瞭中...  

##要從一個外國人寫的書裏來體會中國最傳統最神秘的思想，其實是非常諷刺甚至滑稽的。但從這個外國人的經曆來看，僅憑他在颱灣的寺廟苦修整整三年，以及他在這本書裏所展現的他從中國古老思想研習而得到的領悟，我肯定，他比看這本書的絕大多數甚至極大多數的中國人更深的瞭解和體會瞭這些思想。 來自一個完全陌生的文化淵源體係的人所作到的事情，是對我們的一次有意義的教育。 實際上他和我們開始齣發的點並沒有差彆，現在這個中國的文化，至少從我這一代人所受的教育裏，對於這些溯源久遠的思想完全是一片空白。我們學習的古代中國文化僅是最少量的詩詞歌賦。哲學則是一種禁忌。任何嚮那個唯一信仰作挑戰的行為都是絕對禁止的。 在他的書裏，有大量引用的古文，摘自山海經、道德經、莊子等。這些句子是通常我一看就頭疼的東西，“兮嗟哉”。這是些由些極簡極陋的字組成的東西，而且裏麵很大部分的字都極為生僻，我讀不齣來它們的發音，就算有些能認識的字它們在這裏也其實錶達著完全不同的含義。就是這樣的東西，這個外國人不僅讀懂瞭它們還能從中獲取它們所承載的思想，這實在是令人驚嘆，他肯定有過殘忍的學習過程。 這些思想早被我們的教育斬草除根，而我們的民族更早之前被文化大革命斬草除根。 這本書的內容關於隱士。是作者在中國開始改革開放之初，帶著是否隱士文化已經在中國消亡的疑問，所隨後在中國展開的一次文化尋覓。這讓我想起來小時候在影院看到的一部關於神龍架野人考察的紀錄片貼花，那時候非常流行在正式影片放映前先進行一些科學、農業、工業知識的宣傳。我記得那些考察隊員在糞便、毛發、洞穴裏尋找著一切可能的蛛絲馬跡，這和這個外國人所作的事情非常相象。 最後他在這本書裏詳細列舉瞭他所尋找到的隱士，並記錄瞭其中幾位與他進行的交談，隨行的攝像師則拍攝瞭一些暗示證據的照片。 這些談話比他寫的其他內容都更有趣。他寫的內容更多算是中國文化的科普，不過裏麵有大量肯定能讓你驚訝的“不同意見”。 隱士是藏於深山或僻壤進行自我修行的人，主要是道士、佛教徒或知識分子。他們修行的目的是為瞭讓自我的思想到達他們希望的高度。他們受到中國社會從一開始到現在仍然延續的尊重。這個外國人說，這些隱士是他所接觸的中國人中最幸福，最和善的一群人，他們是中國人裏的精英。 在和小侄子的這兩周，因為每天跟他一起睡得太早，這幾天已經開始在淩晨3、4點醒一次，走到客廳，從落地窗俯視這個城市。夜晚的城市顯得和白天完全兩樣，連對麵金源巨大的霓虹燈也已經熄滅，桔黃的路燈象正在熟睡時發齣的鼻息，緩慢的平穩的一閃一閃。和小侄子的相處讓我也通過他學會瞭一點看這個世界的不同角度，在白天裏，我無時不刻在憎恨這個城市的嘈雜喧囂擁擠和冷漠，而現在麵對這個放下戒備的城市，突然覺得它也象個巨大的嬰兒，我産生一種想要撫摸它的衝動。 兩幢樓中間的街道，從10樓望下去，象高峽間的羊腸小道。這和隱居在荒野的隱士所看到的景色，也許存在一定的相似性。 我無法期待自己能象隱士一樣，用那麼極端而高尚的行為，洗刷自己的心，升華自己的思想，但我希望在這個淩晨3、4點的孤獨時刻，能同樣感受到自己心靈深處，還存在一處閑雲野菊的精神樂土，那是真正的自我存在的空間。 P.S.在康熙來瞭看到一集明星的哭點有多低。其中蔡康永提到在宮崎駿的韆與韆尋裏，韆尋在白龍的身上突然想起瞭白龍的名字，並把名字大聲喊齣來，白龍復活瞭自我的能量。蔡康永說的同時突兀的哭瞭齣來，他反復的對小S說，你不覺得感人嗎？他找到瞭自我，真的自我。我記得當時我哈哈的大笑。然後突然也哭瞭。我迴憶起瞭那個電影，在那個鏡頭外的我也在流淚。

##呃，20160315

##今天讀完《空榖幽蘭》，如一杯清水。 是先讀瞭《禪的行囊》，所以對比爾波特的書産生濃厚興趣，之前也知道《空榖幽蘭》，但一直並沒有太濃的興趣讀，《禪的行囊》引人入勝，於是理所當然地，認為《空榖幽蘭》也不錯。 和《禪的行囊》相比，《空榖幽蘭》不夠好看，有些枯燥，...  

##呃，20160315

##這本書是從圖書館藉的,是一本剛剛上架的書,看樣子隻有一個人讀過,估計是一位圖書管理員吧! 　　純白色的扉頁上,印著略微突齣的四個字空榖幽蘭, 左側的文字是無色,你可以用手觸,你可以用眼看,更重要的是要去領略……你可以觸到,你可以看到,但是卻不一定能悟到. 　“在整個...