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[法] 让-雅克·卢梭 刘小枫



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发表于2024-07-07

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图书介绍

2021-11 精装 9787576021646


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图书描述

作者卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦,后流亡到法国,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员,一生颠沛流离,主要著作有《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。

编译者刘小枫,男,1956年出生于重庆,高中毕业后下乡务农(1974-1977)。1982年毕业于四川外国语学院德法语系,获文学士学位;1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系,1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学,1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授(兼职博导)。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任;2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长,2017年卸任后任该会总顾问迄今。2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授;2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖(一等奖);2019年获评中国人民大学一级教授。

★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本,并撰写编者前言。

★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文章,并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释,及施特劳斯相关解读。

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《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文,也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争,在随后的两年多里,卢梭写下七篇回应文章,篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说,卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品,都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。

《论科学和文艺》具有演说辞风格,言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本],以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文,并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本(必要时区分B本或G本),亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读(注明[施特劳斯疏]),并据英译本为自然段落加了序号,便于查找和引用。

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##1751年,卢梭发表应征文《论科学和文艺》,一夜之间成了整个欧洲的“文化名人”。随后,卢梭写下一系列如今已成为西方经典的政治哲学作品,引发没有停歇的争议,留下迄今学界没有获得共识的理解困惑,比如,《社会契约》第一卷第一章第一句格言式的话L’homme est nélibre, et...  

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##用现在的话说,卢梭的意思可能是:沉醉于装逼的人容易忘记了自己应当具有的样子,忘记了自己灵魂的本来面目,而误以为所装之“逼”使自己升级了很多,但其实却“金絮其外,败絮其中”。并且更糟糕的是,由于“金絮其外”,挡住了其所包裹住的内容,所以使得我们更...  

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##上一次读还是本科,最近写“公共意见”的文章重新捡起来卢梭,感到惊喜。特别是这个笺注本,把卢梭思想中的那些曲折很好地注释出来。1. 科学与文艺标志着文明的进展,也标志着文明的衰败;2. 只有一小撮特定的天才,在科学面前才是自由的;而对于公众来说,这份科学启蒙是弊大于利的——科学和文艺产生闲暇,闲暇产生腐败,腐蚀共和国的精神和道德风尚。3. 卢梭的重点不在于科学和文艺本身,而在于它们的大众影响,它们对“公共意见”、道德风尚、民主政治的影响。4. 人与人的社会连接并不是越普遍越好,普遍造成不必要的依附,反而让个体丧失自由。而在商业共和国,这一连接不仅是普遍的(货币),而且是强制的(社会化)——这与人的自由在平淡的共和国中的实现相违背。总的来说,卢梭的丰富与矛盾让人着迷,值得一看再看。

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##1.“人们在这两个伟大的人民之间划出了这一区分:一个懂得善于言说,另一个懂得如何善于作为。”——“卢梭为一个健康社会的需要而写作,健康社会必须以斯巴达而不是雅典作为楷模。” 2.marcher seul sur leurs traces.

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##卢梭尽管提防文艺,却引用上述这句古典拉丁诗人的诗句做为全文的引言。这本身也体现了作者自身的矛盾与无奈。 这句隽语恰恰可以用于作者所推崇的斯巴达人的社会本身。 作者在最后的结论中,将科学认定为社会腐化的根源之一,但承认古时并不就有多高尚的风俗,只是不比如今更坏...  

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