具体描述
作者：川端康成（かわばた やすなり，1899-1972）
日本文学大师，诺贝尔文学奖得主，"新感觉派"领军人物。
1959年获西德歌德奖章，1960年获法国艺术文化勋章，1961年被授予日本第21届文化勋章，1968年获诺贝尔文学奖。
他的写作继承并发扬了日本以及东方"物哀"传统，以哀伤和怜惜体察自然万物的美好以及伤逝。反思现代文明，提供了"内向"的东方解脱之道。
日本的美，风靡世界，川端康成功不可没。他以美为"信仰"，用唯美文字拓展美学疆域。其思想逐渐成熟，零星展现在诸多随笔之中，一般读者难以得窥全貌。学者型翻译名家陈德文先生，研究川端康成数十载，精心梳理集成并译出此书，完整、准确呈现了川端审美思想体系，教科书式地展现了日式东方美学的精髓。
高情商的人，简单说，即共情能力强。而首要是具敏锐感知力，能辨美丑。阅读川端的散文，像是与川端康成本人交流，直接聆听这颗被誉为"*敏感、*懂美的东方心灵"的温言细语，领会日本以及东方之美的奥妙。
用户评价
「 美在于发现，在于邂逅，是机缘。 凌晨四点钟，看到海棠花未眠 即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。」
评分 评分##这本散文集是川端关于日本文学、绘画，音乐一系列的感悟汇集，看完之后其实能理解的并不多，但是还是很感概于他对美的追求，不管是凌晨四点的海棠花，还是在檀香山邂逅玻璃杯照应的绚丽阳光，对细微美的发现似乎很有另一种惊喜。他写了一篇关于芥川的文章，芥川爱人世间的自然之美，而真正的自然之美只会映照在临终的眼里，也许那才是纯粹的美。他说无论如何厌世，自杀都不是理智的姿态，但最后他也同样走上了那条路。他的艺术观虽说是虚无，但也在虚无之上涂抹了种种色彩，在战争中的电车里阅读源氏物语，浓烈的战争时代与王朝恋爱故事奇异地组合在一起，这是艺术的心安，如一休禅师的和歌“只要一心不乱，纵有十思难违”。着眼于四季变化，山川草木，人的情感内在美，像惠特曼曾形容但丁的那样“他为获得这张脸，得到了很多，也失去了很多”。
评分 评分##必须树立自己本国的文化，并且必须怀着创造世界文化的目的而创造民族文化，同样也怀着创造民族文化的目的而创造世界文化。——康成
评分##必须树立自己本国的文化，并且必须怀着创造世界文化的目的而创造民族文化，同样也怀着创造民族文化的目的而创造世界文化。——康成
评分##必须树立自己本国的文化，并且必须怀着创造世界文化的目的而创造民族文化，同样也怀着创造民族文化的目的而创造世界文化。——康成
评分##川端康成的散文"自说自话"的成分很大诶，行文跳跃，笔法"任性"，更依赖直感和联想，和谷崎润一郎的《阴翳礼赞》对比，越发显得后者文法谨严，逻辑顺畅，但是川端这种笔法有破有立倒也新鲜有趣。翻译有点涩滞(可能过分求雅），也可能原文如此。特别喜欢里头摘抄的一休那句和歌: "只要一心不乱，纵有十思难违。"
评分##如今的我，也觉得凡事不必太在乎。宽容为好。作为人，较之生更多知道到死，所以才能活到现在。 书中多次提到源氏物语和奥州小道，刚好同时自己也在读奥州小道，有种梦幻联动的感觉。以及包括提到的太宰治的自杀，我怎么也没有想到川端康成也会自杀，而且是在晚年。
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