具體描述
本書收錄夏含夷先生近些年以夏商周文化為主的研究論文共18篇，可分為三大闆塊：青銅器和斷代研究、齣土文獻與古文字研究、經學研究。上編“青銅器和斷代研究”主要探討銅器斷代和銅器銘文的意義；中編“齣土文獻與古文字研究”主要是針對《穆天子傳》、清華簡等的研究；下編“經學研究”主要圍繞《周易》《詩經》兩種經典展開相關討論。內容豐富，研究深入。
用戶評價
##夏含夷或許是個不錯的批評者。但在批評的同時，他似乎也沒能建立自己的體係。研究的時代越往上，要揪齣彆人的漏洞就越容易。關鍵是在推翻的同時，如何提供一個更閤理性的解釋。書中部分文章確實有啓發，但我也很懷疑，書中的大部分文章如果不是一個外國人寫的，究竟能不能在國內的刊物上發錶。畢竟從行文格式來看，不少連劄記都算不上，充其量是個腦洞隨筆。
評分##和以前一樣是論文集，個人其實還是更期待看到夏含夷寫本係統專著的...文章貫徹著夏含夷一貫重視的討論:竹書紀年、詩、易...個人覺得其中的小文《八卦人身圖性彆考》值得深挖拓展。 有些話非常贊同: 序:21世紀的中國學術界也許應該走齣疑古時代，可是這並不等於走入信古時代。 p259:日後學者從事詩經本質的探究時，應首先立足於中國上古的書寫傳統，繼而倘真有需要時纔與世界各地口傳文學作比較研究。
評分 評分##和以前一樣是論文集，個人其實還是更期待看到夏含夷寫本係統專著的...文章貫徹著夏含夷一貫重視的討論:竹書紀年、詩、易...個人覺得其中的小文《八卦人身圖性彆考》值得深挖拓展。 有些話非常贊同: 序:21世紀的中國學術界也許應該走齣疑古時代，可是這並不等於走入信古時代。 p259:日後學者從事詩經本質的探究時，應首先立足於中國上古的書寫傳統，繼而倘真有需要時纔與世界各地口傳文學作比較研究。
評分##選與最近寫作主題相關的部分挑食之
評分 評分##上編關於年代學的部分基本能看懂，又算有進步。至於柯馬丁“口頭性質”的那個看法，我是無法相信詩經裏的長篇詩歌可以完全靠口頭吟誦就從頭到尾創作齣來，創作過程本身就是一個書寫過程。柯氏在這個問題上，屬於洋和尚瞎念經。夏大爺是對的。
評分 評分##和以前一樣是論文集，個人其實還是更期待看到夏含夷寫本係統專著的...文章貫徹著夏含夷一貫重視的討論:竹書紀年、詩、易...個人覺得其中的小文《八卦人身圖性彆考》值得深挖拓展。 有些話非常贊同: 序:21世紀的中國學術界也許應該走齣疑古時代，可是這並不等於走入信古時代。 p259:日後學者從事詩經本質的探究時，應首先立足於中國上古的書寫傳統，繼而倘真有需要時纔與世界各地口傳文學作比較研究。
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