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[美]卡斯滕·哈里斯张卜天

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发表于2025-05-25

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图书介绍

2020-11 平装 9787100189583

图书描述

卡斯滕•哈里斯，1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士，现为耶鲁大学哲学系教授，研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有：《真理：世界的构造》、《艺术关系重大：海德格尔<艺术作品的起源>评注》、《虚无主义与信仰之间：<非此即彼>评注》、《无限与视角》、《建筑的伦理功能》、《现代艺术的意义》等等，编著有《马丁•海德格尔：艺术、政治与技术》。

张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，清华大学科学史系教授，研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译，译有著作近五十部。其译文优美流畅，广受读者好评。

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##好看到爆啊！借助视角原理勾起近代哲学从存在论到认识论的转变历程，旁征博引，从天文学里的拯救现象，建筑，绘画的透视建构导出人的视角只是多个视角的一种而已。认识自己的观察仅仅只是一个视角而引向最高处的上帝。库萨的尼古拉提出认识到人的有限视角与上帝的无限不成比例，现象与实在的巨大鸿沟，所以近代以来，笛卡尔，伽利略，康德等人只能从自身的视角或者用数学（理性)入手，一步步对视角进行还原，然而褪去自身视角赋予的意义和斩去自然神的头颅后就是一个无意义现代客观世界

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##一本献给布鲁门伯格的书。

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##“人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。”

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