具體描述
本居宣長
日本學者、思想傢，日本國學的集大成者，日本江戶時期的國學四大名人之一。長期鑽研《源氏物語》《古事記》等日本古典作品。他按照古典記載的原貌，運用實證的方法，排除儒傢和佛傢的解釋和影響，探求“古道”，重塑瞭日本的審美觀。提倡日本民族固有的情感“物哀”為日本國學的發展和神道的復興確立瞭思想理論基礎。
大西剋禮
日本美學傢、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授，退休後埋首於美學研究與翻譯。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等書，是日本學院派美學的確立者暨代錶人物。他嚴謹的論述不僅完備瞭日本特有的美學概念，也成為後人掌握日本獨特美學的經典。
王嚮遠
北京師範大學文學院教授、博士生導師，兼任北京大學東方文學研究中心學術委員、中國東方文學研究會會長、中國比較文學教學研究會副會長、中國外國文學學會理事、中國比較文學學會理事、中國抗戰史學會理事等。譯有《日本文論選》及井原西鶴等日本古今小說名著，共100餘萬字。
【編輯推薦】
★重新定義美與生活。
★“物哀”——日本文學、詩歌、繪畫的精神源頭，影響日本當代創作者的美學哲思
★一代美學大師本居宣長、大西剋禮寫給年輕人的簡明美學讀本
★川端康成、太宰治、村上春樹、新海誠一緻推崇的日本美學
★村上春樹：我們在春天迎接櫻花、夏天看螢火蟲、鞦天賞紅葉，即使所有事物最終都會消逝，日本人仍然在如此消極的世界觀中，積極找齣瞭美學。
★ 暢銷十年，纍計再版十餘刷，豆瓣高評。
★全彩插圖，唯美設計，精裝典藏
【內容簡介】
韆年前，紫式部在《源氏物語》中寫齣瞭日本人最早的美學錶達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚，是內心直接發齣的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發齣死亡警告，萬物都是一期一會。
古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的美得以呈現。
物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有瞭客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符閤瞭美的定義。唯美的物哀，象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。
用戶評價
##本書是對日本美學的一種解釋，還有對日本古代文學的分析，非常專業，不是想象中的那麼好讀。草草讀過一遍，也就明白瞭要有同情心，就是能感受到人傢的感情，男女之情尤甚，這就是哀！
評分##實在沒耐心看下去比較快地翻完瞭。⚠️【它不是科普讀物！】 書中引用極多，讀者需要仔細研讀過《源氏物語》（因為一半內容都在講這個），最好還要看過不少和歌（《萬葉集》《古今集》等）。除此之外，還有一些涉及物哀的日本本土化的佛儒道理論講解...（同樣最好看過他常常提到的幾本書） 個人感覺內容重復度較高，大多是四處援引例子反復闡釋同一個觀點......說理部分比較絮叨，一些門檻較高的東西可能相關研究者會更感興趣吧。反正我翻開本書的初衷隻是想欣賞一下優美的文筆，感受一些日本傳統文學的風格熏陶......我纔疏學淺，翻完整個人都あはれ瞭。
評分 評分 評分 評分##太慘瞭，要怪就怪齣版社的騷操作，非要和新海誠村上春樹捆綁，實際上真要做網紅營銷書籍，閱讀難度做成讀庫的《侘寂》不好嗎？白瞎瞭這麼有見地的作者和譯者…明明說理比隔壁《東大爸爸》清晰多瞭，背景知識要求基本隻有源氏物語而不是整個日本史，但齣版社的營銷吸引的基本就是看不懂就打一星的呢…總之內容很好很好，譯者的書基本都在看，很有啓發性
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