發表於2025-03-03
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以賽亞·伯林（Sir Isaiah Berlin，1909—1997）
英國哲學傢、觀念史學傢、20世紀著名自由主義知識分子。生於俄國猶太傢庭，童年目睹俄國革命，1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學，1939年撰寫《卡爾·馬剋思》，1944年轉嚮觀念史研究。1957年就職牛津大學社會與政治理論教授，發錶具有開創性的“兩種自由概念”演說，同年獲封爵士。1966年參與創辦牛津大學沃爾夫森學院並齣任首任院長。作為傑齣的觀念史學傢和學科主要奠基人，先後被授予耶路撒冷文學奬和伊拉斯謨奬。
伯林教會我們，如何看穿以自由之名傷害自由的人。
本書根據1952年伯林在BBC第三套節目所做的係列演講整理而成，囊括瞭伯林關於自由與觀念史的原創洞見。伯林嚮我們錶明，正是愛爾維修、盧梭、費希特等哲人對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。要真正理解自由，就必須從這些自由衛士的錯誤中吸取教訓，避免賦予自由過多的王冠和權柄。
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自由及其背叛 下載 mobi epub pdf 電子書用戶評價
伯林在《談話錄》裏提到，相對於積極自由，他更認可消極自由。在《自由及其背叛》一書裏，基本上就是對他所認同的消極自由給齣論證和反例。伯林說，“自由的本質是什麼？自由的本質從來就是，如你所願地去選擇的能力——你選擇它，僅僅因為你自己想這麼選，而不是因為有人強逼...
評分##為什麼背叛瞭自由？在思考自由的時候頭頭是道，到解決方案的時候，總想要一籃子解決方案。但是不可能有總體的一次性最終自由解決方案。自由自由迴到個體理性纔有意義，對自己的把握，反思，消極自由構成瞭名副其實的人。
評分 評分##口述的方式會車軲轆話翻來覆去嗎
評分時隔兩年重讀，難免與過往自我對照，人的觀念所走的路真比肉身所走的更漫長更崎嶇（竟然是疫情以來的第四本柏林瞭
評分特彆好的書，深入淺齣生動易懂，讓人看到何以“通往地獄的路由善意鋪成”，絕對的自由如何轉化成絕對的專製。 愛爾維修認為人類的目的在於更多的幸福，盧梭認為發自內心的“正確”是人類的目的之一，費希特將“個人自由”的緯度拓展到“集體”和“民族”，按照一國的“意...
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