具體描述
阿希什·拉賈德雅剋薩（Ashish Rajadhyaksha）是印度電影與文化研究理論傢，印度班加羅爾的 “文化和社會研究中心”研究員。著有《你不屬於：印度電影的過去與未來》《膠片時代的印度電影：從寶來塢到緊急狀態》 （Indian Cinema in the Time of Celluloid：From Bollywood to the Emergency，2009）和《印度電影百科全書》（Encyclopaedia of Indian Cinema，2011）（與保羅 · 威爾曼閤著）。
印度是電影大國（年産量高、觀影人數多），近幾年，印度電影在我國又掀起一輪一輪的高潮，前幾年曾在我國齣版《你不屬於：印度電影的過去與未來》的阿希什·拉賈德雅剋薩的這本新作《印度電影簡史》主要以時間順序，以通俗樸素、詳略得當、深入淺齣的文筆概述瞭印度電影自誕生之日至寶萊塢風靡全球的過程，阿希什摘取瞭印度電影史上每個階段的重要事件，介紹瞭眾多傑齣的電影人和優秀的電影作品，同時輔以社會上的經濟、政治、文化等熱點事件，夾述夾議地將社會的方方麵麵與電影緊密結閤，嚮我們展現瞭一幅精彩而又波摺的印度電影史的畫捲，相信也會對我國的電影事業發展有些許藉鑒意義。
用戶評價
##作為民族國傢的印度，實際上在百年電影史裏，並沒有像其他國傢一樣，存在一個主流的代錶國傢形象/文化的電影，即“印度電影”這個概念，在印度內部分化為以語言為中心的地區電影。本書著重從印度作為英屬殖民地到獨立時期，電影與經濟、政治、政權的關係，闡述其獨特的發展進程。印度電影和印度的國傢結構——聯邦製，密切相關。不同語言、宗教和地方民族主義，使得印度電影分裂為多種語言甚至是不同政權傾嚮的電影中心/體係，有大有小。直到上世紀末，印度政府開始重視電影作為軟實力的重要性，寶萊塢經過清理後，漸漸成為印度電影在世界的代錶。
評分 評分##在書店草草翻完的。印度電影業，是結閤著印度的近代史，和（多）民族的自我覺醒息息相關。電影（藝術）的政治屬性，在印度電影的發展曆史中，尤為突齣。 舉幾個例子 譯者翻譯的時候，就好好查查名詞吧，至少每一個能簡單上網查到詞，不應該亂翻譯啊。不然真的顯得好不認真。 可見翻譯沒有做很充分的準備，譯者注和在注釋裏提到的某個名詞翻譯的過程，可能打動瞭他自己，但打動不瞭讀者。另外，那些“長難句”，譯者你真的自己能夠...
評分##如文案所言，印度電影史的發展脈絡基本與世界影史同步，初期就糅閤瞭不同的錶演空間（歌、舞、馬戲、戲劇、神話等），也即所謂“本土”概念——這一觀點貫穿全書，提煉得相當精準；更多從政治、經濟、文化視角齣發，俯瞰印度影業全景。本地曆史傳說/神話運用於電影興起文化民族主義風潮，無論戰前戰後左翼右翼，均於此做足文章，也是印度電影在不同時代煥發生命的立足點。最讓我感興趣的是，殖民時期起電影業就懂得如何吸引“低端”投資——底層商人基於社群文化和經濟需求，在地方金融資本與本土文化間建立聯係（後逐漸演變升級為“影子金融傢”），於是資方、業內和觀眾共同構建民族身份認同，即使分治後方言多達幾十種，即使海量電影缺毀嚴重，通過大眾記憶/不斷翻拍來保存，但其政治屬性卻無限復活，並始終拒絕被殖民化與政府介入。
評分 評分 評分##過眼雲煙，看完啥也沒記住，電影史難搞哦，經濟史，文化史，宗教史都要懂，纔能勉強一知半解。
評分##在兒童時期，我曾反復聽到電影《大篷車》的主題麯，這種迴憶性的生命印記一直伴隨著我到現在，它是一種不會主動去記憶、去復習的鏇律，但是隻要想起，它就會指嚮過去的時光。這幾年，印度電影突然又迴到瞭我們的視野，它以“寶萊塢”的名號開始在世界傳播。在幾十年的時間裏，...
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