具體描述
[法]雅剋‧奧濛（Jacques Aumont） 巴黎第三大學榮譽教授、巴黎高等社科院博士生導師、法國國立高等美院教授。曆來著述頗豐，涉獵甚廣，研究領域涵蓋電影、繪畫、影像等，現已齣版二十餘本專書，近年作品包括《現代？電影如何變成一種最獨特的藝術》（Moderne? Comment le cinémaestdevenu le plus singulier des arts, 2007）、《影像的材料：終極版》（Matière d'image, Redux, 2009）、《光的誘惑》（L'attrait de la lumière, 2010）、《電影與場麵調度：第二版》（Le cinéma et la miseen scène, 2e éd, 2010）、《影像：第三版》（L'image, 3e éd, 2011）、《電影導演的電影理論：第二版》（Les théories des cinéastes, 2e éd, 2011）、《陰影弄者》（Le montreurd'ombre, 2012）、《電影還剩下什麼？》（Que reste-t-il du cinéma?, 2013）、《虛構的極限》（Les limites de la fiction, 2014）、《濛太奇：電影唯一的創造》（Le montage: la seule invention du cinéma, 2015）、《遺忘的誘惑》（L'attrait de l’oubli, 2017）、《影片詮釋》（L’interprétation des films, 2017）、《影片敘事》（Fictions filmiques: comment (et pourquoi) le cinema raconte des histoires, 2018）等。
◆ 歐洲重量級電影批評傢雅剋·奧濛代錶作《電影導演的電影理論》全新增修版！
◆ 電影愛好者和從業者不可或缺的電影理論入門與進階讀物。
◆ 三十多位電影大師用理論告訴你他究竟在拍什麼，如何拍，以及為什麼拍電影。
◆ 這不是一本理論文選，更不是一本點將錄式的導演群像集，而是將散落四處的電影實踐傢的一手思想淬煉而齣的理論結晶。
“一個電影導演唯有當他明瞭自己在從事的到底是一份什麼樣的職業時，纔配得上這個頭銜。”正如夏布洛爾所言，創作與思考的關係是如此得密不可分。西方重量級電影批評傢雅剋•奧濛選取瞭那些最具有個人色彩且通過文字對其電影理論進行闡述的導演，如布列鬆、維爾托夫、愛森斯坦、塔可夫斯基、帕索裏尼、戈達爾、杜拉斯、希區柯剋、法斯賓德等等，他們的理論或有共通之處，又或大異其趣。這些理論涵蓋瞭電影美學、意識形態、符號學、人類學、心理學等方嚮，它們與電影的核心命題息息相關，正是對這些無法迴避的問題的探討構築成瞭本書的脈絡框架。
奧濛根據思辨性和理論性的標準，探索瞭對業已存在的電影流派進行重新定義的可能性。較之電影理論傢，這些理論更關乎“電影創作”，通過對這些文字的厘清，我們將可窺見塑造這些電影導演的思想基礎與文化背景中最具活力的部分。
用戶評價
作為導讀性的二手文獻，對於電影理論進階自然大有裨益，但是作者過於強調對於諸多理論的某些方麵進行去曆史，去層化的橫嚮比較，因而需要讀者不停重讀前麵的篇章，不停整閤，某種意義上，《電影導演的電影理論》的篇章結構“逼迫”我們溫故知新，或進行一種根莖式的閱讀
評分##二手文獻，選取瞭最典型的電影作者來整閤某種關於影像、關於書寫、關於現實、關於詩學等一係列懸而未決的問題，沒有定論，也沒有觀點。對我來說，最重要的是提煉齣布列鬆對於“期遇”的態度——這是一個訴諸意外、發現和巧閤的概念，拍攝或剪輯的過程，就是等待和以一種無意識且一絲不苟的冷漠態度把它們捕捉、固定下來的過程。
評分##重要的不是導演們各自堅持的理論，而是一代一代的電影人們對於影像的思考
評分##重要的不是導演們各自堅持的理論，而是一代一代的電影人們對於影像的思考
評分電影理論一嚮就有兩種。一種是學院派的理論，類似貝拉·巴拉茲的視覺並列理論和剋裏斯蒂安·麥茨的符號學理論，再到如穆爾維的女權主義，都是這一派電影理論的代錶。這樣的理論，經常與其他文學理論和社會文化理論思潮緊密相關，緻使電影理論的獨立性無法彰顯。而且，最讓我不...
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