具體描述
讓•斯塔羅賓斯基（Jean Starobinski，1920-2019），生於日內瓦，著名的瑞士文藝批評傢和理論傢、觀念史學傢、醫學史學傢、盧梭研究以及18世紀思想研究權威。早年求學於日內瓦大學，先後獲得文學博士學位和醫學博士學位。曾任教於美國約翰•霍普金斯大學、瑞士巴塞爾大學和日內瓦大學。他對啓濛時代以來的哲學、文學、藝術的思考，對憂鬱癥和解釋學問題的探討以及對濛田、盧梭、狄德羅等思想傢的研究尤享盛譽。
本書為日內瓦學派代錶人物讓•斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作，1957年一經齣版鏇即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作，深刻影響瞭包括德裏達、福柯等人在內的眾多傑齣的盧梭讀者。
斯塔羅賓斯基細讀盧梭，從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏，寫下瞭關於他思想的一份全新診斷書：透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想象和對峙加以重塑。
斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起，以其獨到而精深的闡發，將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想象統一起來，字裏行間散發齣一股濃鬱的詩人氣質，其對盧梭極具創造性的解讀和批評，堪稱空前絕後。
※ “盧梭的每位讀者在今天都尤其受到斯塔羅賓斯基的傑齣研究的指引……我當然重點參考瞭斯塔羅賓斯基的盧梭研究，特彆是《透明與障礙》”
——德裏達（J. Derrida）
※ “《透明與障礙》一書的獨創價值和精彩程度至今仍未被超越。”
——施剋萊（J. N. Shklar）
※ “唯有本雅明對波德萊爾的解讀堪與此書媲美。”
——施蒂爾勒（K. Stierle）
※ “《透明與障礙》是法語世界中文藝批評巔峰的無可取代的明證。”
——博納富瓦（Y. Bonnefoy）
用戶評價
##然而，現如今的世界，讀那些“透明”的偉大經典的人，很多骯髒不已，他們充其量將其當作一種僞裝，讓自己顯得“透明”；倒是有很多不讀聖賢書的人們，真誠勇敢且美好，他們的真誠反而成為瞭他們在這個社會上通行的“障礙”。
評分##《盧梭七論》比前麵十章更好。
評分##這不是遊戲：透明性即不可見性，從這裏世界閃爍如黑暗托馬時刻，依托慣性的時間無法抵抗纍加的重量，因此徘徊於綫性，希望則以摺返的方式齣現，然而卻並非對摺，而是敞開（麵對麵：讀者作者人物），或在貧乏的可感物與萎縮的意識融閤（不是第二條綫，而是嬗變之一）之後被排除在外，如果直接性需要手的存在，與推理相對，那麼如何以推理的方式漫步——虛構作為創造，無法不使皮格馬利翁的雕像擁有心髒（調節：血液與溫度），可成真在上還有位置，即看不見的迷宮——托馬/貓與馬可波羅還有一步之遙，這距離使迷宮同時成為指南，唯一袒露的是欲望。 第一章 論科學與藝術 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外錶的斷裂 qui "engendre d...
評分 評分 評分##Starobinski的對盧梭的研究做齣瞭十分嶄新的解譯，正如盧梭自己寫道的“我跟自己度過瞭一生，我應該能認識我自己”，starobinski將自己化為盧梭，又在解譯過程中每個時刻賦予創始性的新價值。起初是在那不勒斯四部麯《離開的，留下的》第一次看到作者的名字，挑瞭本唯一能買到的他的書。這篇博士論文寫得很美瞭
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