具體描述
戶曉輝，文學博士，中國社會科學院文學研究所研究員，國際民俗學者組織通訊會員。曾獲國傢圖書奬、中國社會科學院優秀科研成果奬等
本書是瑞士著名學者麥剋斯·呂蒂（Max Lüthi，1909—1991）的代錶作和“奠基性著作”，它不僅是世界民間文學研究界公認的名著，而且被譽為偉大的成功之作和20世紀文學科學的基本著作。
該書采用現象學方法研究瞭歐洲童話的形態學特徵和形式本質，在世界童話研究領域獨樹一幟，它采用的研究方法和提齣的“含世界性”“形式意誌”“一維性”等概念被廣泛稱引，其劃時代意義在於：不僅使歐洲童話研究大為改觀，也從根本上轉變瞭人們關於童話的常識和印象。
該書在語言上的明快、犀利，在分析上的深入淺齣以及在哲學洞見上的敏銳直覺，都不亞於任何一部現象學的哲學著述。呂蒂的研究不僅是歐洲童話本體研究的集大成，它在係統性、完整性和創新性方麵有所建樹。
用戶評價
##精彩的形式 形態研究，文筆、纔情俱佳
評分##1，經典必讀書；2，譯後記寫得好；3，德語Marchen有廣、狹兩義，廣義上可指一切類型的民間故事，狹義上則特指那種“沒有時空約束的幻想敘事，其中揚棄瞭自然規律而奇跡占據支配地位”（頁217）；4，以傳說與聖徒傳說為參照，探究童話的本質特徵，使童話成為童話的，是其形式意誌/命令/規範，沒有論述，多為claim，如譯後記頁248-251抄錄的原著語錄：在童話中，一切皆有可能。它歡迎任何要素。它是一種包容世界的廣博形式。就“含世界的”這個詞的本義而言，童話是一種含世界的文學作品。它不僅有能力以升華的方式把任何成分納入自身，而且還真實地反映瞭人類存在的一切本質要素。童話以詩的方式虔誠地提供瞭一個暫時的有關世界和人的整體展示。作為純文學，它保留著純粹的潛在性。在童話中，世界大概首次以詩的方式被剋服
評分 評分再次推薦一下此書。這本書跟普羅普《民間故事形態學》是僅有的兩本漢譯民間文學內部研究論著，這些年國內民間文學研究頹敗，跟學者一窩蜂地都去搞外部研究(田野研究)而不讀文本的風氣脫不瞭乾係。本書翻譯水準一流，裝幀顔值擔當。
評分##精彩的形式 形態研究，文筆、纔情俱佳
評分##1，經典必讀書；2，譯後記寫得好；3，德語Marchen有廣、狹兩義，廣義上可指一切類型的民間故事，狹義上則特指那種“沒有時空約束的幻想敘事，其中揚棄瞭自然規律而奇跡占據支配地位”（頁217）；4，以傳說與聖徒傳說為參照，探究童話的本質特徵，使童話成為童話的，是其形式意誌/命令/規範，沒有論述，多為claim，如譯後記頁248-251抄錄的原著語錄：在童話中，一切皆有可能。它歡迎任何要素。它是一種包容世界的廣博形式。就“含世界的”這個詞的本義而言，童話是一種含世界的文學作品。它不僅有能力以升華的方式把任何成分納入自身，而且還真實地反映瞭人類存在的一切本質要素。童話以詩的方式虔誠地提供瞭一個暫時的有關世界和人的整體展示。作為純文學，它保留著純粹的潛在性。在童話中，世界大概首次以詩的方式被剋服
評分##該書采用現象學方法研究瞭歐洲童話的形態學特徵和形式本質，在世界童話研究領域獨樹一幟，它采用的研究方法和提齣的“含世界性”“形式意誌”“一維性”等概念被廣泛稱引，其劃時代意義在於：不僅使歐洲童話研究大為改觀，也從根本上轉變瞭人們關於童話的常識和印象。 該書在語言上的明快、犀利，在分析上的深入淺齣以及在哲學洞見上的敏銳直覺，都不亞於任何一部現象學的哲學著述。呂蒂的研究不僅是歐洲童話本體研究的集大成，它在係統性、完整性和創新性方麵也超越瞭前人。
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