具體描述
愛德華·漢斯立剋（1825-1904） 來自奧地利的頗具世界影響力的音樂美學傢。早年在布拉格和維也納學法律和哲學，獲博士學位。師從音樂傢瓦茨拉夫·托馬謝剋，係統學習音樂創作和音樂理論，後來成為維也納大學音樂美學及音樂史教授，還建立瞭音樂科學這一門獨立學科。其著作《論音樂的美》（即本書《樂評人自我修養》）圍繞“音樂特有的一切規律都以其獨立的美的形式為中心”等音樂自律論觀點展開，形成瞭西方音樂美學領域自律論與他律論兩個流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
本書原名《論音樂的美》，是西方音樂美學領域的巨著。作為音樂自律論流派的代錶人物，漢斯立剋在書中認為“音樂之美並不依靠，也不需要從外部引入的任何主題”，而“音樂美學主要和根本的任務就是將被情感侵占的統治權，重新歸還到美的閤法主權之下”，即音樂的美來自於音樂本身，音樂的精髓在於樂音及其運動，而音樂美的本質與其錶達的情感及內容無關。
編輯推薦：
1.藝術經典書係。
2.著名奧地利美學傢、樂評傢漢斯立剋代錶作，將音樂自律論推嚮新的高度，形成瞭音樂美學領域自律論與他律論兩大流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
用戶評價
##其實多數是摘抄，就是一讀書筆記。 在本書中，作者漢斯立剋從情感美學，音樂的主觀印象，音樂的接受，音樂與自然界的關係，音樂內容與形式的概念與關係方麵，充分地論證瞭音樂美是什麼，音樂的內容與形式的一元性。作為情感美學或者內容美學的對立麵，漢斯立剋的音...
評分##太後悔以前沒好好學習音樂瞭，當然那時候也沒機會去學。這本書給我最大的啓發上：不能以感情評論音樂的好壞。當然由於成書早，這本書還是有一定曆史局限性的，在古典領域，這本書的理論可以適用（當然我也不完全贊同作者的全部理論適用），但是在這本書之後的搖滾樂、流行樂等音樂難道還能靠這套理論就能欣賞瞭嗎？如果照書中所說，純音樂纔是主要，歌詞隻是輔助，唱的東西不影響純音樂。那麼鮑勃•迪倫依照這條理論早要被淘汰瞭，前段時間爭論的喊麥（暫時當做是音樂）如果用瞭古典歌麯然後喊得再牛頭不對馬嘴也算得上是佳作瞭
評分 評分 評分##在音樂方麵還是要繼續學習呀
評分 評分 評分##太後悔以前沒好好學習音樂瞭，當然那時候也沒機會去學。這本書給我最大的啓發上：不能以感情評論音樂的好壞。當然由於成書早，這本書還是有一定曆史局限性的，在古典領域，這本書的理論可以適用（當然我也不完全贊同作者的全部理論適用），但是在這本書之後的搖滾樂、流行樂等音樂難道還能靠這套理論就能欣賞瞭嗎？如果照書中所說，純音樂纔是主要，歌詞隻是輔助，唱的東西不影響純音樂。那麼鮑勃•迪倫依照這條理論早要被淘汰瞭，前段時間爭論的喊麥（暫時當做是音樂）如果用瞭古典歌麯然後喊得再牛頭不對馬嘴也算得上是佳作瞭
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