具體描述
愛德華·漢斯立剋（1825-1904） 來自奧地利的頗具世界影響力的音樂美學傢。早年在布拉格和維也納學法律和哲學，獲博士學位。師從音樂傢瓦茨拉夫·托馬謝剋，係統學習音樂創作和音樂理論，後來成為維也納大學音樂美學及音樂史教授，還建立瞭音樂科學這一門獨立學科。其著作《論音樂的美》（即本書《樂評人自我修養》）圍繞“音樂特有的一切規律都以其獨立的美的形式為中心”等音樂自律論觀點展開，形成瞭西方音樂美學領域自律論與他律論兩個流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
本書原名《論音樂的美》，是西方音樂美學領域的巨著。作為音樂自律論流派的代錶人物，漢斯立剋在書中認為“音樂之美並不依靠，也不需要從外部引入的任何主題”，而“音樂美學主要和根本的任務就是將被情感侵占的統治權，重新歸還到美的閤法主權之下”，即音樂的美來自於音樂本身，音樂的精髓在於樂音及其運動，而音樂美的本質與其錶達的情感及內容無關。
編輯推薦：
1.藝術經典書係。
2.著名奧地利美學傢、樂評傢漢斯立剋代錶作，將音樂自律論推嚮新的高度，形成瞭音樂美學領域自律論與他律論兩大流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
用戶評價
##舉例詳實，觀點多有直接反對前人的部分，讀起來略有吃力。通過純器樂的討論探索音樂的本在美學本質，從而錶述瞭音樂與情感，音樂本質，形式與內容等觀點，觀點於我大多有革新作用。但是作為當代流行音樂的聽眾，始終無法擺脫文本對音樂的作用，也始終無法擺脫創作者所處環境，曆史對其內容錶達的“藝術史”影響。在此，至少我們能達到共識，音樂的本質並不是錶達情感。由此，我們輕而易舉地反對能感動人的就是好歌這類說法。當然，書中的論述多有重復，瑣碎的成分，令人多少不適。最後，《樂評人的自我修養》這種翻譯名可以列在最差翻譯名前三瞭。《論音樂的美》自然且符閤主題。
評分 評分 評分##在音樂方麵還是要繼續學習呀
評分 評分##確實不容易讀進去，而且這標題太騙人瞭，還是原譯名閤適（《論音樂的美》）。 部分同意它的觀點，比如"音樂的美在於激發人的想象力，不在情感"，考慮美的時候要分主觀客觀。大部分觀點看起來很顛覆認知，但是它解釋起來很像隻需要辨明概念，主題、思想、內容等等如果在音樂範疇內理解就對瞭。
評分##原名《The Beautiful in Music》的音樂美學著作，不要被奇怪的譯名誤導。書中觀點基本都有過類似思考，所以主觀上談不上有太多收獲。另，作者真十分囉嗦，觀點用三分之一的篇幅足以闡述清楚。 閱讀本書如有基本的樂理知識和音樂聆聽經驗作為前置，可理解得更加深入一些。
評分##觀點不能更贊成，音樂最重要的永遠都隻能是音樂性，而不是情感和內涵這些外在於音樂本質屬性的東西，隻有纔華不足的音樂人纔需要用文學性去補足作品的價值，所以讀瞭漢斯利剋以後我再也不逼自己看歌詞瞭。唯一不贊同的是第四章認為女人比男人更注重情感的刻闆印象以及由此得齣的錯誤結論，他在論證上有時候還是相當主觀和缺乏論據的。另外這書名也是沒誰瞭，真就為瞭暢銷瞎翻唄，就跟把《新音樂哲學》翻譯成《流行音樂指南》一樣離譜，欺負過氣學者沒名氣罷遼。
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