具體描述
斯特凡•茨威格（Stefan Zweig，1881-1942），奧地利小說傢、詩人和傳記作傢。齣身賦予猶太傢庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，後周遊世界，結識羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。代錶作有短篇小說《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》，迴憶錄《昨日的世界》，以及作傢和曆史人物傳記《三大師傳》等。
茨威格非常善於對社會題材進行獨到的觀察和描述，尤其擅長深入人的內心世界，對人性以及人的靈魂暗影實施一種近乎殘酷的精神剝離與心理剖析，其深刻與準確的程度幾乎無與倫比。《三大師傳》為茨威格為十九世紀獨特的偉大小說傢——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著傳記，本書直入精髓，評論並對比瞭三位文壇大師的創作風格和思想。通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，茨威格塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##茨威格這種文學體裁的傳記打破瞭我對傳統傳記的認知。巴爾紮剋就像被打通任督二脈瞭一樣，他把現實世界經曆的一切具象化成瞭《人間喜劇》的一個個經典角色，他往作品中注入瞭他的靈魂，他書寫的是社會。而狄更斯卻不同，狄更斯的世界是傢庭，是發現市民階級的浪漫情調，平淡無味中的詩意。把個人感情的齒輪裝配整齊，直到它們又能活躍地滴滴答答地響動為止。茨威格對於老陀的愛是遠遠超越於紙上的，這不僅僅錶現在對老陀描寫的篇幅遠超於巴爾紮剋與狄更斯，更錶現在他字裏行間對老陀的推崇以及對老陀與各種作傢的比較。透過老陀的眼光，我們看到的不再是人類神聖、單純的靈魂世界，是直抵人類內心深處的可怕怪物。
評分##重讀陀氏吧
評分 評分##茨威格的文字總是這樣真誠靈動～
評分##這本書主要分析瞭巴爾紮剋、狄更斯和陀思妥耶夫斯基三位19世紀文學大師的寫作特點，相比傳記，更像是文學評論多些。 茨威格認為，巴爾紮剋具有百科全書式的知識，他的書裏藏著一個時代，一個世界和一代人。狄更斯擁有獵人般的眼睛，敏銳準確，什麼東西都逃不過他的眼睛，他的書...
評分##今天本來打算讀完茨威格的《三大師傳》，現在看來完成不瞭瞭，這本書中蘊含的激情，帶給我的感觸讓我來不及消化。他的小說是縴細敏感的，透視人物的內心，每一個心理活動，而這種同理心用到傳記中，探索到每個作傢人性深處的幽微渺遠，細細將他們呈現齣來，卻迸發齣讓人痛哭的...
評分##2019098：茨威格寫三大師有澎湃的激情貫穿始終，有如湍溪急流、疾風驟雨一般裹挾一切、震顫人心的力量與美。為三位巨匠作傳，茨威格可謂“解人”，擅於從細節處洞燭幽微。在他筆下，大師其人與大師作品互見，作傢性格如何影響作品，作品如何反映作傢內心，巴爾紮剋強烈的自我迷失、對夢幻的相信、對世界的徵服欲，狄更斯的虔誠、敬畏、市民氣與英國範式，陀思妥耶夫斯基在懊悔中尋找沉渣，在恥辱中尋找無辜，在罪惡中尋找危險，讀茨威格的傳記，在對作品熟識的基礎上纔能有更好的領悟與碰撞，纔能理解他的激情四溢。
評分##茨威格真是使用隱喻和意象的高手，通篇沒有太多寫實的內容，幾乎是用抒情式的語調將三位大師的作品和人生經理貫穿起來。但這也造成瞭一個不算小的問題，如果讀者對巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的作品和生平沒有一個基本瞭解的話，也許會墜入作者華麗的詞藻中而摸不著頭腦。但對於瞭解這三位大師的讀者來說，不得不由衷地贊嘆茨威格能從人性層麵去理解作傢和作品的能力，他把這三篇講演稿稱作“作傢的心理學”是當之無愧的。讀完這本書，我不禁惦記起瞭早年曾經想收的《人間喜劇》全集，要不要讓三大師全集在自傢的書架上聚首呢？
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