具体描述
张光直（1931—2001），原籍中国台湾，生于北京，当代美籍华裔学者、人类学家、考古学家。台湾“中央研究院”前副院长、院士，美国科学院院士。一生致力于考古学理论和中国考古学的研究。著有《中国青铜时代》《商文明》《番薯人的故事》《古代中国考古学》《考古学：关于其若干基本概念和理论的再思考》等。
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己最为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。”
张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。"
用户评价
##本书通过成书于三代（夏商周）的文献和考古学资料分析了古代中国（2000BC左右）政治文化及文明，涉及权力构成的理想模式，获取统治权的方式，政治权威如何崛起等方面的内容。 古代中国权力体系产生的过程要追溯到三代之前的史前时代。村落的裂变和宗族分支的增加使得单个村落数...
评分中国古代文明的一个可以说是最为令人注目的特征是从意识形态上说来它是在一个整体性的宇宙开成论的框架里面创造出来的，用牟复礼氏的话来说，真正中国的宇宙起源论是一种有机物性的程序的起源论，就是说整个宇宙的所有的组成部分都属于同一个有机的整体，而且它们全都以参与者...
评分##今年一月初，我记不清是哪一天了，罗泰先生告我，几天前，即当月三号，张光直先生已经离开了我们。我赶到北大勺园七号楼，给张先生家发唁电，不知说什么好。发完唁电，我很难过，到罗泰房间谈了很久。除了追怀往事，我问罗泰，你是张先生的学生，你说，张先生这一辈子，他的贡...
评分##所有的一切都为了政治 在强制的基础上又产生了文明 文明并不等于文化 现代因科技进步而产生的技术文明有值得称道的文化吗？
评分 评分 评分##美国的学院学出来的人，真的有不一样的思路…
评分##张光直先生写作这本书是为了给不具有专业知识的一般读者阅读，然而毫无兴趣或没有任何知识积累的一般读者应当很难阅读这本小书。本书通过对神话、祭祀、艺术、文字的考古学分析和大量的文献引用阐述了政治威权是如何构建的。「他们生于一个适当的氏族和宗族，与适当的伴侣结合，居于中心地位，与适当的神话传说相关联，其行为足以获得广泛的支持……他们掌握着通过祭祀、艺术和文字来获得甚至独占祖先智慧和预知未来能力的路径。」穿插的内容也向大众介绍了三代考古试图寻找和研究的内容，最后也试图重新审视文明起源的学说，反思西方学术带来的影响。不深，但是也不浅。
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