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[美]罗泰 (Lothar Von Falkenhausen) 吴长青

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2017-5-1 精装 9787532580996

具体描述

罗泰（Lothar von Falkenhausen），美国加州大学洛杉矶分校扣岑考古研究所及艺术史系教授。

罗泰教授是从事中国考古学研究的国际著名学者，出生于德国，曾先后求学于德国波恩大学、美国哈佛大学、北京大学、日本京都大学。1988年毕业于哈佛大学人类学系，获博士学位，师从张光直先生。毕业后任教于斯坦福大学和加州大学河边分校。1993年起至今，任教于加州大学洛杉矶分校。多年以来，罗泰教授致力于中国青铜时代的考古学研究，特别关注学科之间的互补研究和考古学数据能够提供新信息的重要历史课题。先后出版《乐悬：编钟和中国青铜时代文化》、《宗子维城》等专著多部，发表学术论文百余篇。罗泰教授为推动中美考古学界的研究与合作做出了重要贡献。作为北京大学和加州大学合作考古项目的美方合作指导者之一，罗泰指导了长江流域古代制盐遗址的发掘工作，同时也是《东亚考古》杂志的创始编委之一。

全书分为三大部分，第一部分为周代氏族社会的基本情况，第二部分为其内部融合与外部分界，第三部分为东周时期的变革与重组。《宗子维城》以历史分析的方法来看待中国青铜时代的考古材料，观点新颖，视角独特，论证有力，读后使人耳目一新，可谓近年来关于中国青铜时代研究的典范之作。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##外行看热闹系列。与罗泰试图反驳或者已经解决的问题相比，他几乎在每一章都留下了更多的疑惑。考古专业的判断——咱也不知道咱也不敢乱说啊——但是能触摸到罗泰研究背后那套现代性的研究思路，在文献记载稀缺的地方，他从考古挖掘的大量明器的形式挖掘出一些现代史学人类学都共同关注的问题：共同体的建构（周文化圈的自我封闭与周边文化的两难选择）、阶级贵族内部的边界强化与淡化、性别在墓葬明器资源配置上的差异等等，其实还是按照西方主流的几个视角（我称之为后殖民、性别、身份、阶级四件套）来研究中国古代礼制的，只不过这些问题在商周至春秋战国时期，并不构成问题。有一些观点推翻了前人研究的精确性（墓葬丰富程度与身份高低、性别的正比，或者楚文化是浪漫独特的）等，实际上也是一种很现代的研究思路，对以往的清晰结果投去了否定一暼。

评分☆☆☆☆☆

##作者认为“周礼”是一个不断变化的动态过程，孔子时代熟悉的周礼及其习惯法并非完全源自周公，而是源自公元前八世纪以来的礼制演进。这个再次为周礼性质提供了历史解释，周礼不是《理想国》、《大同书》，而是更类似英格兰普通法的，内部不断演进和变动，是古老习惯法的汇编。

评分☆☆☆☆☆

##不懂考古学，所以看的很吃力，也无法评判作者对中国考古学的严厉批评。不过这种纯粹利用考古学方法重新建立先秦史研究范式的努力旗帜鲜明又耳目一新，物质材料对于文献匮乏时期社会史研究的意义更是给人启发颇大。

评分☆☆☆☆☆

##混日本圈子的教授，擅长后过程理论的论述技巧。从第二部分开始，不断抛出政治家们不愿看到的课题。（第一部分抛出的体系人不愿看到的问题是：类别断代的质疑。去年看过最新的考古挖掘报告，还不是这么写的？不这么写发表的了么） “我们将首先研究姓族之间的关系（第四章），然...

评分☆☆☆☆☆

##我是考古学和上古史的外行。但为了备课，每年这一段都绕不开，却也讲不明白。尤其是考古文化与传世文献之间的关系，论文看的越多越不明白。其中最显著的是二里头遗址，从各种角度论证二里头遗址是“中夏”、“晚夏”的研究简直不胜枚举。看完脑子却越来越晕了。罗泰有一个好处...

评分☆☆☆☆☆

##一个月，中间搁置三周时间。连读两遍，因罗泰文句较绕。尽量回避文献，据考古资料，通过统计数据作为论据。但其实大部分数据都不能下确切结论，不是数据不完整，就是抽样无代表性。即使得结论，也用各种但书来回避确切结论，但后面又用这种结论。真不知他这种方法与他所回避的...