具體描述
原廣司：
日本當代著名建築師，東京大學名譽教授。曾為東京大學生産技術研究所教授。曾獲日本建築學會作品奬、西德柏林中央公園國際都市設計競圖最優秀作品等多項建築奬項。
設計代錶作品：大和國際會館、飯田市美術博物館、遊喜庵等。
張倫：
畢業於華僑大學日語專業，畢業後至今從事日語翻譯工作。
本書由“均質空間論”“關於‘部分和整體的邏輯’的再構建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態” “‘非而非’與日本的空間傳統”6個小論文構成。本書中，作者將“空間”以哲學思維進行闡述，描寫瞭探索“空間”語言的旅程，提齣全新的“場”的概念，以建築學、數學及圖形學為基礎，以哲學為軀乾，研究瞭21世紀建築學的發展方嚮。
原廣司去瞭40 個國傢調查聚落，設計瞭約15 座建築，也進行瞭少量的數理研究，曾寫下瞭相當大量的文字，可以說，他撰寫的大部分文字，都是為瞭探求“形態”這一詞匯的概念。
“均質空間理論”一章，像是深處榖底的一種抗議，他從在20 世紀70 年代至80 年代反復論述書寫過的關於“萬物皆為整體”，還有定傢的詩歌、“非而非”等文章中，選擇瞭一些相對概括的內容，融匯到本章。
“關於部分與整體的邏輯的再構建”一章以叫作“關於錶現方式和學問之間——部分和整體的邏輯”這篇論文為基礎，闡述部分和整體的理論緣何如此重要這一問題，並點綴瞭一些曾在曆史上留下光彩的考察片段。
“邊界論”一章，以邊界自身為主題所做著述。聚落論之所以難，是因為對於邊界的解讀，它無法統一於一個意義。對聚落考察多年，他深知記述聚落形態之艱辛，基於這樣的體驗撰寫瞭這篇論述。
“空間圖式論”曾收錄於《場•空間•時間》，它指齣瞭空間圖式的所在之處。本章隻是題目發生變更。
“從功能到形態”這篇小論專為本書最新撰寫，但從內容上來看，算是對之前寫過的幾篇文章的匯總。這篇文章以在格拉茨建築展展齣的方案、具體設計為軸心，主要對多層構造進行瞭論述。
“‘非而非’與日本的空間傳統”一章中，他將空間特性的意義用一種隱喻的方式進行瞭描述。
用戶評價
##是一本純建築理論的哲思，抽象且韆頭萬緒，整本書無一張插圖，翻譯的差強人意，導緻瞭對個彆萌新理論的理解存在偏差，可讀性不高
評分##建築，就是情景圖式的“路徑”的實現。原廣司將空間圖式置於鬍塞爾的“身體”中，並由聚落調查與數理語言，立足“空間是一種權宜解釋”立場對各種現象做齣說明。他認為21世紀建築完全能用“趨於形態”概括。而談到功能，建築師卻往往會通過某種形式對理想生活展開設想。 即通過某種形式決定建築物的使用方法，近代文化必然生成的空間概念，是抽離意義性、地點性，將空間與自然隔斷，從而誕生具可操作性的均質空間，在功能主義指導誕生的建築，總歸帶有極強約束性，規定人類生活。 空間處理、造型方法會因個人、民族的條件改變而改變，邊界在空間性範圍內不間斷地催生著交換而産生的。會齣現“既是某個領域又非某個領域”這種難規定的空間。即作為場的空間，侘寂美學理念，即“非而非”邏輯的內在寫照，並逐漸轉變為序列設計的“間”的測定技法。
評分##數學原教旨主義者~讀起來真的很難理解，但是大佬真的是大佬……由“均質空間論”“關於‘部分和整體的邏輯’的再構建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態”“‘非而非’與日本的空間傳統”六個小論文構成，將“空間”以哲學思維進行闡述，描寫瞭探索“空間”語言的旅程，提齣全新的“場”的概念，以建築學、數學及圖形學為基礎，以哲學為軀乾，研究21世紀建築學的發展方嚮。——沃材格爾把數學、幾何學歸到美的範疇中；康定斯基的抽象藝術構圖分為三個層次“個人、民族·時代、空間·時間”，然後設想齣超越這三個層次的食物。——均質空間是微觀上公平、中觀上平衡、放大到宏觀上卻是消抹特性的弊端空間，自由在以均質空間為理念的空間中是無法獲得的。
評分##翻譯的審稿太馬虎瞭，已經糾齣五六個明顯的錯字瞭。內容很有啓發性！讀的過程中聯想到瞭其他很多書，於是一一從書架上抽齣來擺在一旁，竟又堆瞭一小摞
評分##好超前，這個世界上真是有好多不同的平行綫啊，上個世紀就已經走到瞭明天……
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