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[奧] 斯特凡·茨威格關惠文

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圖書介紹

2017-11-30 平裝 9787532775354

圖書描述

斯特凡•茨威格（Stefan Zweig，1881-1942）

奧地利小說傢、詩人、劇作傢和傳記作傢。

齣身富裕猶太傢庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結識羅曼•羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。

第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。

代錶作有短篇小說《象棋的故事》《一個陌生女人的來信》，迴憶錄《昨日的世界》，以及作傢和曆史人物傳記《三大師傳》等。

《三作傢傳》是茨威格傳記代錶作之一。

斯颱芬•茨威格從世界文壇上選擇瞭三位作傢作為他研究的對象，從心理分析在文學作品中的錶現來研究這三位作傢的生活和創作，他們是意大利作傢卡薩諾瓦、法國作傢司湯達和俄國作傢托爾斯泰。茨威格認為，這三個作傢代錶瞭三個不同的創作階段，一級高於一級。卡薩諾瓦是原始階段，他的作品無非是把自己的生活經曆白描一番，一一訴之於紙，未加評論，未作分析。而司湯達是心理學階段。到瞭托爾斯泰則更進一步，進入道德、宗教階段。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

【2018第28本】太喜歡茨威格這種逸麗奔灑、富有激情的寫作風格瞭，非虛構寫成這樣，看的時候無數次想跪。正如他在前言中所說，他把卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰放在一起，他們的價值與地位並不是並列，而是遞進。他們三人都是終身書寫自我的作傢，卡薩諾瓦是外部的自我描寫，司湯達是心理的自我描寫，而托爾斯泰是倫理和道德的自我描寫。茨威格用超神入魔的深刻洞察力，三個作傢三種傳記風格。他探索司湯達的戀母情結和多舛情路，毛姆也注意到這些，卻仍然對《紅與黑》的結局大惑不解，不像茨威格能看透這是司湯達自我實現的途徑。他還彆齣心裁地將卡薩諾瓦和唐璜作對比，並且對托爾斯泰的死亡觀和道德煎熬見解獨到，將他最後的齣走形容為“奔嚮上帝，奔嚮自我，奔嚮他應得的死”。這三位倘若泉下有知，想必對茨威格有知己之嘆。

評分☆☆☆☆☆

1“自我”這種東西要投射在彆人身上纔再反過來知道自己 2傳奇之所以成為傳奇其實也是因為獨特中的一種普通性 3站在巨人的肩膀看世界總比自己看到的要遠得多 4前人以及曆史的存在其實可以更多獲取和認知我們自己吧 5如何確定自己活著如果沒有宗教信仰又怎麼獲得解救單純...

評分☆☆☆☆☆

##“一個人生活中最重要的事件，便是他意識到自我的那個時刻。”

評分☆☆☆☆☆

##除瞭司湯達的部分寫的差強人意外，作者在卡薩諾瓦和托爾斯泰上的描寫真可謂力透紙背，簡直讓這兩個活起來瞭。尤其是托爾斯泰，茨威格很好地分析瞭這個大作傢的精神危機，和成為一個高尚卻也虛僞的衛道士的悲劇。托爾斯泰的內心深處是善良的，但他的空想社會主義卻無法落實。這是時代的局限，貧富分化也是當今人類無解的難題

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