具體描述
斯蒂芬•茨威格（1881一1942），奧地利著名小說傢，傳記作傢，齣身於富裕的猶太人傢庭。主要作品有《三大師傳》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年時代遊曆世界各地，結識羅曼•羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者，鼓吹歐洲的統一。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
塞巴斯蒂安•卡斯特利奧（Sebastian Castellio，1515－1563），法國傳教士和神學傢，16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀，並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事，1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職，十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授，其間以筆名齣版《論異端》（De haereticis）一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢塞爾維特寫道：“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時，他隻應被理性和文字反擊。”1563年，卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍，尤其駁斥政府對異端的驅逐行為。 《良知對抗暴力》講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”， 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害；而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特利奧，在他麵對強權時的無畏精神。
用戶評價
##這世界上有兩種聖人，一種原諒一切，一種不原諒一切，加爾文屬於後者，但其實無論是哪種，都會帶來無盡的災難,隻不過方式和時間跨度有所差彆。 無論如何，這本書至少證明瞭，其實發動人民鬥人民，人民監視人民，人民密告人民，並不是中國特色，而是專製主義特色，中國特色...
評分##這世界上有兩種聖人，一種原諒一切，一種不原諒一切，加爾文屬於後者，但其實無論是哪種，都會帶來無盡的災難,隻不過方式和時間跨度有所差彆。 無論如何，這本書至少證明瞭，其實發動人民鬥人民，人民監視人民，人民密告人民，並不是中國特色，而是專製主義特色，中國特色...
評分##看的是張譯。不知是茨威格本書的寫作風格，還是譯者的風格，初讀感覺被一種激烈的情緒攫住。全書好像是一篇法堂上的述詞，茨威格個人角度的說理占瞭很大的篇幅。
評分 評分 評分 評分##無從評判曆史的真實，但此書感情飽滿、力透紙背。“人類的真正英雄並非是那些在韆百萬個墳塋和被摧殘的生靈的基礎之上建立起自己王國的人——他們的王國不會永世長存；人類的真正英雄恰恰是那些不使用暴力而被暴力壓垮的人，就像為瞭思想自由和人性的最終來到人間而與加爾文作鬥爭的卡斯泰利奧那樣的人。” 生活在今天，我們唯一可以確定的是一切都可以僞裝。你可以裝扮成你想讓彆人認為的那樣，而且這事也真能辦成。在這種普遍的盛裝假麵舞會上，你很難分辨齣一個人來，因為他身上的標簽充滿的誤導和掩蓋。所以，我不得不求助於其他的記號，把我想要找的人從人群中簡單而直接地區分...
評分 評分力薦是因為它不是厚重的大部頭，在這個喧囂的時代完全可以快速“消費”，但所寫故事極為感人，使人久久不能忘懷，從這個意義上來說它也是厚重的，厚重得讓那些即使是或想“蒼蠅撼大象”的人們也感覺特彆地踏實！ 不過我看的是三聯版的譯作，因為搜索不到暫時充數。
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