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[奥地利] 斯蒂芬·茨威格 舒昌善



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发表于2025-05-23

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图书介绍

2017-8 精装 9787108059253


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图书描述

斯蒂芬•茨威格(1881一1942),奥地利著名小说家,传记作家,出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《三大师传》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年时代游历世界各地,结识罗曼•罗兰和罗丹等人,并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作,成为著名的和平主义者,鼓吹欧洲的统一。1934年遭纳粹驱逐,先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。

塞巴斯蒂安•卡斯特利奥(Sebastian Castellio,1515-1563),法国传教士和神学家,16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读,并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事,1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职,十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授,其间以笔名出版《论异端》(De haereticis)一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道:“当塞尔维特以理性和文字战斗时,他只应被理性和文字反击。”1563年,卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍,尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”, 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时,如何遭到罗马教廷的无情迫害;而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后,他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特利奥,在他面对强权时的无畏精神。

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用户评价

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##史实细节大概出了不少纰漏,已有有心人做了梳理和纠正。但从一本文学作品角度来看,叙述非常流畅、灵动。所有思想性相关的表达都充满了力量,振聋发聩,激荡人心。这样的书是可以一直流传下去的。

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##2017年最后一本。茨威格在塑造人物上从不让人失望,个人态度使人信服,且这本书在关于宗教上的论据和观点比写斯图亚特那本更清晰,卡斯泰里奥以个人的柔弱力量和强大信念对抗加尔文的教派帝国。两本书可以结合来看,表面都是写宗教之争,内核一个写斯图亚特王朝的覆灭,一个写宽容、自由和良知在极其逼仄强权下的新生,尤其是塞尔维特火刑部分,以及“良知对抗暴力”和“暴力扼杀良知”两章,非常优秀。不能排除茨威格在写作中对加尔文主义的个人理解和当时典型环境,但依然算得是极其难得的传记类小说。

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##昨晚读完,从大一上陆陆续续地开始读。 有关知识分子的信仰与脾气,追求超越生命本身的真谛,在看《沉默的大多数》时也深有反思。

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##这世界上有两种圣人,一种原谅一切,一种不原谅一切,加尔文属于后者,但其实无论是哪种,都会带来无尽的灾难,只不过方式和时间跨度有所差别。 无论如何,这本书至少证明了,其实发动人民斗人民,人民监视人民,人民密告人民,并不是中国特色,而是专制主义特色,中国特色...  

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##卡斯特列奥对抗加尔文,一位大学教授PK日内瓦城的统治者——甚或曰,新教的教皇——茨威格说,无异于蚂蚁对大象。然而当这位新教的领袖竟成为最严酷的暴君,当这新教的城市变成告密者的天堂、迫害者的肆虐地,尤其是,当这号称以神圣上帝之名传播福音的人,竟将一位自由思想者...  

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异端与宽容 文/罗拉快跑 我又是用了一个黑夜,一个白天,几乎是一口气的读完了茨威格的《异端的权利》。开始阅读的时候并没有感觉到这本书的魅力,认为这只是描写宗教改革后期新教领袖加尔文的个人传记。全书的脉络非常清晰:加尔文进入日内瓦建立宗教独裁极权统治,塞温...  

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##茨威格在《异端的权利》中又一次提出了专制的罪恶。其中卡斯特里奥的一句话令我印象深刻:“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰,只应为了我们的信仰随时准备被烧死。” 2008的中国经历了很多的事情,从奥运会的举办到接踵而至的天灾人祸,这大概是很久以来我们又一次成...  

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