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[奧地利] 路德維希·馮·米塞斯 餘暉



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發表於2024-11-11

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上海世紀齣版集團 2013-1-1 平裝 9787208111127


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圖書描述

作者:路德維希•馮•米塞斯,經濟學傢,奧地利經濟學派第三代領軍人物、代錶人物,被譽為“奧地利學派的院長”,其理論影響瞭之後的諸多經濟學傢,如哈耶剋、羅斯巴德等人。

譯者:餘暉,1963年齣生於江西省鉛山縣。先後畢業於江西財經學院和中國社會科學學院研究生院,曾任中共中央黨校助教、中國科學院科技促進經濟發展基金會項目官員。現任中國社會科學院工業經濟研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,並兼任中國經濟體製改革研究會常務理事及其公共政策研究中心主任。

作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動》,米塞斯先是假定有一個“先驗的”人類行動的“公理”,在這個公理基礎上,他一步步地推導齣瞭他眼中的人類社會經濟運作的種種安排和運行原理,最後構建齣瞭他的“人類行動學”的邏輯大廈。

人的行動學(Praxeology,或譯人的行為學)是一種研究人類行動的學科。意指人對於環境及他人有所反應而錶現齣來的行為。這一詞最先在1890年被A埃斯比納斯(Alfred Espinas)提齣,但真正為人所知的則是奧地利經濟學派學者路德維希•馮•米塞斯稍後所提齣的理論。

米塞斯試著探索經濟學的根基。如同其他奧地利經濟學派經濟學傢和古典經濟學學者一樣,米塞斯反對使用觀察的方式研究人類行為。他認為人類的行為太過復雜,不可能將其以解構的方式進行研究,而且人類的害羞本性使得他們的行為總是無法被正確的觀察。也因此,與自然科學不同的是,觀察人的行動或者試圖以曆史資料解釋人類的社會科學研究,都難以避免的會受到其他種種沒有注意到的研究變因所影響。

在《人的行動》一書中,米塞斯主張自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結果。最終決定市場現象——供求、價格、生産方式,甚至盈虧的,是個人主觀價值判斷所反映齣的個人選擇。雖然政府可以設置價格,但最後還是個體自身,通過對於資金、産品和服務的選擇和行動,真正決定瞭價格。因此,米塞斯不把經濟學作為對於材料、服務和産品的研究,而是對於人的行動的研究。

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用戶評價

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##天啦嚕!這就是經濟學!也太有趣瞭吧!經濟學要是不叫經濟學這個名字?我可能早就入坑啦!!!

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##【按語:匆匆掠過米塞斯的《人的行為》,心裏有兩個偏狹而不高尚的念頭:1、書的世界中常常充滿騙局:平庸和陷阱被鮮花和贊美所掩蓋,甚至很多其實是大雜燴的東西往往被人譽為“巨著(Magnum opus)”,讓那些稚弱的年輕人驚訝甚至迷失;這裏就有米塞斯的《人類行為》,另外也...  

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##看到第十幾章,看不下去瞭,基本上有三分之一的內容在噴人,奧派對數學/量化的拒絕,基本上使奧派隻能成為曆史的硝煙,一吹而散。奧派現在的影響力可能隻能滲透到政治哲學瞭。

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