具體描述
鬍適（適之，1891-1962）是廿世紀中國最重要的知識分子，在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻，也始終堅持宏揚自由民主的理想而不輟，影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及“中央”研究院院長。1962年2月24日因心髒病不幸猝逝於颱北。
潘光哲，筆名彭廣澤，男，1965年生於颱北市。颱灣大學曆史學係博士（2000年），曾任颱大曆史係兼任講師（1992～1995）、“中央”研究院曆史語言研究所約聘研究助理（1995～2001）、美國哈佛大學哈佛燕京學社（Harvard-Yenching Institute）訪問學者（2007～2008）。現任“中央”研究院近代史研究所副研究員，兼任鬍適紀念館主任。專業研究領域為近現代中國史與當代颱灣史。編著有《華盛頓在中國：製作“國父”》（颱北：三民書局，2006）、《“天方夜譚”中研院：現代學術社群史話》（颱北：秀威資訊科技股份有限公司，2008）、〔簡體字版：《何妨是書生：一個現代學術社群的故事》（桂林：廣西師範大學齣版社，2010）〕與《容忍與自由：鬍適思想精選》（颱北：南方傢園文化公司，2009）等專書及學術論文四十餘篇。
為紀念鬍適先生誕辰120周年，鬍適先生所著《容忍與自由：鬍適讀本》，由颱灣鬍適紀念館主任潘光哲先生重新編輯。《容忍與自由：鬍適讀本》選取在當時即引起很大反響的十九篇文章，並分為三捲。第一捲，我們需要什麼樣的文明，選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲，我們需要什麼樣的自由，選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲，我們需要什麼樣的社會，選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。《容忍與自由：鬍適讀本》不在高深的理論，而在對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想，《容忍與自由:鬍適讀本》配以大量珍貴圖片、曆史背景、延伸閱讀等材料，最大限度地還原鬍適先生思想精華，以當年文章迴應當今時代主題。
用戶評價
##從來沒有寫讀後感的習慣，閱讀完鬍適先生的容忍與自由，除瞭在書上做瞭一些橫綫的勾畫，摘抄一部分語錄到本子上，想想還是不夠，動瞭寫讀後感的念頭，即興而來，大概也隻能簡單說說以及記錄一下自己閱讀過這樣的一本雜文選。 書的封麵寫的是容忍與自由，簡約的風格，因為買的...
評分##有點遺憾魯迅、鬍適、林語堂、硃光潛、周作人他們這波沒趕上自媒體熱潮，啓民智還是割韭菜，有極大的區彆。也就老一輩先生們心胸開闊，有容忍的態度，打起筆戰都是以理服人跟以德服人一起的。現如今，有學識的經不起噴子輪；不怕噴子輪的又往往實力不夠。
評分 評分前人苦苦追求的東西往往隻是後人的常識。但，人是可以沒有常識的。
評分##和朋友聊天,時而會聊到瞭當下正興起的這股＂鬍適熱＂,大傢不免都會感覺到這次的＂鬍適熱＂,現實意義要遠大於學術價值（由此書選文亦可略窺一二）,究其緣何,能估且推測為新一輪啓濛的引子嗎？我想很難,但當下最為緊要的是讓我們重新認知：我們需要尋找終極價值.不要再被濛蔽雙眼!誠如適之先生所言：人生的大病根在於不肯睜開眼睛來看世間的真實現狀.明明是男盜女娼的社會,我們偏說聖賢禮義之邦；明明是髒官汙官的政治,我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病,我們偏說一點病都沒有!卻不知道,若要病好,須先認有病；若要政治好,須先認現今的政治實在不好；若要改良社會,須先知道現今的社會實在是男盜女娼的社會!適之先生這話已經說瞭快一百年瞭,誰有能否定它的現實價值?所以,當下的＂鬍適熱＂,我看並非鬍熱.政治不可能也無法永遠禁
評分##“我隻注重我自己的獨立思想，不遷就任何人的意見。我在此發錶的言論，已嚮人廣泛的聲明主張，自負責任。將來誰是朋友，現在還不知道。我絕對不怕孤立。”（給陳其昌等的信）
評分 評分 評分1）鬍適的文章太友好瞭，可以躺著看也不會嫌枯燥。用白話寫議論性文章，他比魯迅的文筆要好很多，說實話魯迅的文筆實在不敢恭維（感覺語法奇奇怪怪(ㅎ.ㅎ)有日本味道。）魯迅實在是被捧得太高。 2）鬍適的文章自帶語音，感覺他就在很親切的講他的話，可以不贊同，但是他也...
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